《离骚》课件2.ppt.pptVIP

第二节 皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均 父亲在我初生之时，仔细观察、估量我的气度，开始赐我美好的名字。 他给我取名为正则，取字为灵均。 第五节 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。 太阳与月亮飞快运行，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。看到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！ 第六节 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！ 何不趁此壮年抛弃污秽的政治？何不趁此壮年改变已经过时的法度？驾着骏马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当光明的向导。 第七节 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 古昔的三王德行纯粹，当时原有众芳荟萃一堂。交杂地佩用申椒与菌桂，难道只将香蕙、白芷缀饰身上？ 第八节 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 ? 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。 那尧、舜何其光明正大，遵循正道而得大路畅通。那桀、纣何其狂悖不羁，只贪走便道而寸步难行。 第九节 唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！ 那结党营私之辈，但知苟且偷安，使其所导之路幽暗而险隘。难道我畏惮己身获罪遭殃吗？我只担心君王之车倾覆败坏。 第十节 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。 我匆忙地在前后效劳奔走，但愿能追及先王的足迹。君王不谅察我内心的一片赤情，反而轻信谗言而对我勃然大怒。 第十一节 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 我本知忠直谏诤会招来祸患，却宁受苦难也不舍弃正途。我指苍天起誓，让天作证，我的忠忱只是为了君王之故。 第十二节 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 想当初君王与我定下约言，可后来却另作打算，不记前情。我和君王分别并不感到难堪，伤心的是君王的为人太不守信！ 第一层，从开头到“曰灵均”结束。自述家世、出生年月日和名字来历。 第二层，到“来吾道夫先路也”。自述一生不断追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行。 第三层，到结尾。回顾历史上兴衰成败的教训，联系楚国的黑暗现实，反复申述自己的忠心和悲惨遭遇。 * * * 赛龙舟 粽子 　　端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。　 　 此外，端午还有许多别称，如：诗人节等等。端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝(liàn)树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 屈原（约前339～约前278）,中国战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 离 骚 屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。?摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。?何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先後兮，及前王之踵武。荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 第一节 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。 高阳帝啊，我是你的远代子孙，伯庸──是我先祖的光辉大名。正当寅年寅月庚寅日的那一天，我从天上翩然降临。 第三节 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 上天既赋予我这么多内在的美质