九下18、孟子两章.docVIP

孟子两章 重点字词： 天时(有利于作战的天气时令)不如地利(有利于作战的地理形势)， 地利不如人和(作战中的人心所向,内部团结)。 七里之郭(外城)， 环(围)而攻之而不胜。 城(城墙)非不高也， 池(护城河)非不深也， 兵革(泛指武器装备)非不坚利也， 米粟(粮食)非不多也， 委(放弃)而去(离开)之， 域(限制)民不以封疆之界， 固国(巩固国防)不以山溪之险， 威(震慑)天下不以兵革之利。 得(施行)道(仁政)者多助， 寡助之至(到了极点)， 亲戚(内外亲属)畔(通“叛”背叛)之。 天下顺(归顺)之。 故君子有(或许)不战， 舜发(起,指被任用)于畎亩之中， 傅说举(任用)于版筑之间， 故天将降大任(任命)于是人也， 必先苦(使…痛苦)其心志， 劳(使…劳累)其筋骨， 饿(使…经受饥饿之苦)其体肤， 空乏(使…受到贫困之苦)其身， 行拂(违背)乱(扰乱)其所为， 所以(用来)动(使…惊动)心忍(使…坚强)性， 曾益(增加)其所不能。 人恒(经常)过(错误)， 困(忧困)于心， 衡(不顺)于虑， 而后作(奋起)； 征(表现)于色， 而后喻(了解)。 入(在国家)则无法家拂士(守法度的大臣和辅助君主的贤士)， 出(指在国外)则无敌国(实力地位相等的国家)外患者， 二、重点句子： 1、天时不如地利，地利不如人和。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 2、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊 3、委而去之，是地利不如人和也。 但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。 4、域民不以封疆之界， 管理百姓不能只靠划定的疆域的界限 5、固国不以山溪之险， 巩固国防不能靠山河的险阻 6、威天下不以兵革之利。 震慑天下不能靠武力的强大 7、得道者多助，失道者寡助。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 8、寡助之至，亲戚畔之。 帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他 9、多助之至，天下顺之。 帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 10、以天下之所顺，攻亲戚之所畔， 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君 11、故君子有不战，战必胜矣。 所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定能胜利。 12、舜发于畎亩之中， 舜从田间被任用 13、傅说举于版筑之间， 傅说从筑墙的泥水匠中被选拔 14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦， 15、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，来不断增长才干。 16、人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。 17、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 而一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有势力、地位相等的国家和外患，这个国家就往往会导致灭亡。 18、然后知生于忧患而死于安乐也。 这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡 三、思考题： 《得道多助，失道寡助》　　 １、本文的论点？ 天时不如地利，地利不如人和。 ２、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？ “道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 ３、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 ４、本篇在论证方面的特点是什么？ 本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。　　 《生于忧患，死于安乐》　　 １、本文的论点是什么？ “生于忧患，死于安乐。” ２、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？ 列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才