中医药学概论复习资料分析.docVIP

1.《黄帝内经》：春秋战国时期，是我国现存最早的医学典籍之一《脉经》：西晋王叔和，是我国现存最早的脉学专著。《千金翼方》：唐，孙思邈。“三因学说”----宋金元时期，陈无择的《三因极一病证方论》提出。 2.金元四大家：刘完素(寒凉派)，张从(攻下派），李杲（补土派），朱丹溪（养阴派）。 3.中医学理论的基本特点：一、整体观念：（一）人体是一个有机的整体;(二)人和自然界的统一性。二、辨证论治 4.阴阳：是对自然界相互关联的某些事物或现象对立的概括。它即代表相互关联而性质相反的两种事物或现象，又可以说明同一事物或现象内部相互对立的两个方面。 5.阴阳学说的基本内容：阴阳对立；阴阳消长；阴阳互根；阴阳转化。 6.五行的特性：木：生长、升发、条达、舒畅。火：温热、升腾。土：生化、承载、受纳。金：清洁、肃降、收敛。水：寒凉、滋润、向下运动。 7.五行的生克乘侮：（1）生克和制化：A相生：是指金、木、水、火、土之间存在着有序的递相资生，助长和促进的关系。五行相生的规律和次序是：木生火，火生土，土生金，金生水。水生木。B相克：是指金木水火土之间存在着有序的递相克制，制约关系。五行相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。C制化：是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持事物间的协调平衡。（2）乘侮：是指五行之间的生克制化遭到破坏后出现的不正常的相克现象。A相乘：是指五行相克太过为害。五行之间相乘的次序与相克同，既木乘土，土乘水。水乘火，火乘金，金乘木。导致五行相乘的原因有“太过”和“不及”两方面。B相侮：是指五行反克为害。五行之间相侮的次序和相克的次序相反，既木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。 8.气的含义：一，是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质；二，是指脏腑、经络的生理功能。 9.气的分类：元气，宗气，营气，卫气。 10.气机的概念：气的升降出入运动称作气机。气的升降出入运动的协调平衡称作“气极调畅”。若气的升降出入运动的平衡失调即为“气极失调”。 11.气机运行不畅，阻滞不通，成为“气滞”;气机升发不及或下降太过称为“气陷”;气机下降不及或升发太过，成为“气逆”；气机失于外达而阻闭于内，称为“气闭”；气机失于内守而外泄，称为“气脱”。 12.气的生理功能：推动作用，温煦作用，防御作用，固摄作用，气化作用。 13.血的含义：血是循行于脉中的富有营养的红色液态样物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。 14.血的生成：血，主要有营气和律液所组成。血液生成的过程，是饮食物经胃的腐熟和脾的运化，转化为水谷精微，水谷精微经脾的升清而上输于肺，通过心肺的气化作用，注之于脉，化而为血。水谷精微是血液化生的主要来源。 15.血的运行：心主血脉，肺主宗气和朝会百脉，脾主统血，肝主藏血。 16.律液：是指机体内一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官内的液体及其正常的分泌物，律液也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。 17.气与血的关系：一，气为血帅。（1）气能生血（2）气能行血（3）气能摄血。二、血为气母。（1）血能载气（2）血能养气。 18.藏象学说的特点：主要是以阴阳五行学说为指导的五脏中心论。以阴阳来区分脏腑，脏为阴，腑为阳，一阴一阳配一脏一腑，由经络相互络属而成表里。以五行学说为指导，将脏腑概括为五大系统。 19.心肺脾肝肾称为五脏，加上心包络又称六脏。五脏具有化生和贮藏精气的共同生理功能，同时有各有专司，且与躯体官窍有着特殊的联系，形成了以五脏为中心的特殊系统。其中，心的生理功能起着主宰作用。 20.心：君主之官；肾：先天之本；肺：华盖之官；脾：仓府之官；肝：将军之官。 21.心与体液志窍等的关系：在体合脉，在窍为舌，在液为汗，在志为喜，其华在面，在腑合小肠。（主血脉，主神志） 22.肺的生理功能：（1) 主气，司呼吸，主声音；（2）主宣发肃隆，通调水道。宣发，既宣布发散，指肺气向上升宣和发散的作用。肃降：既清肃下降，指肺气向下通降和使呼吸道保持洁净的作用。（3）朝百脉，主治节。治节：既治理调节，指肺具有治理调节全身脏腑及其功能的作用。 23.肺与体液志窍等的关系：在体合皮，在窍为鼻，在液为涕，在志为忧，其华在毛，在腑合大肠，在时为秋。 24.脾的生理功能：（1）主运化：运化水谷；运化水液。（2）主升清（3）主统血 25.脾与体液志窍的等的关系：在体合肉，主四肢；在窍为口；在液为涎，在志为思，其华在唇；在腑合胃；与长夏之气相通应。 26.肝的生理功能：一、主疏泄（1）调畅气机（2）调节情志（3）促进消化（4）疏通水道（5）调理冲任。二、主藏血 27.肝与体液志窍等的关系：在体合筋，在窍为目，在液为泪，在志为怒，其华在爪，在腑合胆，与春气相通。 28.肾与体液志窍等的关系：在体合骨，在窍为耳和二阴，其华在发，在液为