原毁(新).ppt

闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。 ? 求：寻求、探究。 所以：……的原因，……的道理。 是：这样。 乃：副词，却 以：而，连词，表修饰。 就：本义靠近，引申为追求、发扬。 听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜成为圣人的原因，对自己要求说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那不如舜的行为，发扬那些与舜相似之处。 1、 通假字： 强者必说于色 2、 一词多义 原：原毁 为是者有本有原 善：人乐为善 能善是 己未有善 与：必其人之与也 不与同其利者 闻:闻古之有周公者 其人之有闻也 “说”通“悦” （动词 推求） （名词 根源） （名词 善事） （动词 擅长） （名词 优点、特长） （名词 党羽） （介词 和、跟） （动词 听说） （名词 名望、声誉 4、词类活用 轻以约，故人乐为善。 轻以约，故人乐为善。 即其新，不究其旧； 能善是，是足为艺人矣。 取其一，不责其二； 外以欺于人，内以欺于心， 而望名誉之光 意动 以……为快乐 形作名 善事 形作名 新的表现；过 去的表现 形作动 擅长 数词作名词 一点优点；别的优点 名词作状语 对外；对内 名词作动词 光大 昭著 虚词积累 而 怠者不能修，而忌者畏人修。 其国家可几而理欤！ 未少有得而止矣 得吾说而存之 彼能是，而我乃不能是！ 1表并列 今译为：又 2表修饰 今译为：着、地。 3表顺承 今译为：就 4表递进 今译为：而且。 5表转折 今译为：却、但 梳理、总结全文内容 1、 通假字： 强者必说于色 2、 一词多义 原：原毁 为是者有本有原 善：人乐为善 能善是 己未有善 与：必其人之与也 不与同其利者 闻:闻古之有周公者 其人之有闻也 “说”通“悦” （动词 推求） （名词 根源） （名词 善事） （动词 擅长） （名词 优点、特长） （名词 党羽） （介词 和、跟） （动词 听说） （名词 名望、声誉 4、词类活用 轻以约，故人乐为善。 轻以约，故人乐为善。 即其新，不究其旧； 能善是，是足为艺人矣。 取其一，不责其二； 外以欺于人，内以欺于心， 意动 以……为快乐 形作名 善事 形作名 新的表现；过 去的表现 形作动 擅长 数词作名词 一点优点；别的优点 名词作状语 对外；对内 虚词积累 而 怠者不能修，而忌者畏人修。 其国家可几而理欤！ 未少有得而止矣 得吾说而存之 彼能是，而我乃不能是！ 1表并列 今译为：又 2表修饰 今译为：着、地。 3表顺承 今译为：就 4表递进 今译为：而且。 5表转折 今译为：却、但 * 今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。 详，故人难于为善；廉，故自取也少。 己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。” 己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。” 详尽、全面 少 这样 自己取得（进步或收获） 现在的君子可不是这样，他要求别人周详，他要求自己很少。 （对别人要求）周详，所以别人难以做好事； （对自己要求）很少，所以自己的收获就少。 自己没有什么优点，说：“我擅长这个，这就足够了。” 自己没有什么才能，说：“我掌握了这个本领，这就够了。” 外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身 者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也； 彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不、 图其新，恐恐然惟懼其人之有闻也。 * 欺骗别人 稍 太、甚，表程度的副词 不值得称赞 功用，本领 考虑 考虑 名誉、声望 对外欺骗别人，对内欺骗良心，还没有多少收获就停止下来， 这不就是要求自身太少了吗？他们要求别人，说：“他虽然能做这个，但他的人品不值得赞美；他虽然擅长这个，但他的本领不值得称赞。”抓住他一方面的欠缺而不考虑他多方面的长处，只追究他的过去而不考虑他的今天，提心吊胆只怕别人有声望。 是不亦责于人者已详乎？ 夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾 未见其尊己也。 * 称做，叫做 自身，自己 这不是要求别人太周全了吗？ 这就叫不用一般人（的标准）要求自己，却用圣人的标准希望（苛求）别人，我没有看出他是尊重自己的啊！ 第二段段意 今之君子待人待己的态度 待