天津大学孟宪堂《美课(选修)》.docVIP

《美学概论》 绪 论 美学概论亦称美学原理、哲学美学，是美学科学的基础学科。 一、什么是美学？ 简单地说，它是研究美的社会科学。 １、哲学美学或称理论美学。 Ａ：它研究“美本身”、美的基本问题、基本矛盾、基本规律、内容和形式等； Ｂ：它研究审美意识：审美感受、情感、形象等； Ｃ：研究创造美的方法和过程等。 （其中心问题是“什么是美？”） “什么是美？”这个问题，从人类诞生的那一天开始到现在，一直没有公认确切的答案。在古希腊，柏拉图在《文艺对话录》中，假借他的老师苏格拉底与希庇阿斯的对话，讨论这个问题。经过辩论，认为美与善有区别，善的不一定美，所以美不就是善，不是物的有用性；但是善与美又有联系。 柏拉图以汤罐、年轻小姐和女神为例，证明美的相对性：汤罐是美的，但比年轻小姐就不美了；年轻小姐是美的，但比女神就不美了。既然是这样，那么，年轻小姐究竟是美还是不美呢？ 柏拉图首次提出了“美本身”，看到“美本身”不同于美的事物。他说，这个美不是指别的，“是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美，不管它是一块石头，一块木头，一个人，一个神，一个动作，还是一门学问。”讨论到最后，得出了一个什样的结论来呢？柏拉图说：“希庇阿斯，我得到了一个益处，那就是更清楚地了解了一句谚语：‘美是难的’。” 在我国，最早为美下定义的，是春秋末年楚国的伍举。楚灵王建章华台，与伍举登台同游，问伍举“台美夫？”答曰：“臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂以为美，而以金石匏竹之昌大嚣庶为乐；不闻以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪。” 伍举答非所问，问的是章华台这一建筑美不美，回的答却是应该以什么为美。在今天看来，这是一种反对奢靡之美。 伍举对“美本身”的定义：“夫美也者，上下内外，小大远近，皆无害焉，故曰美”。这是一种逻辑的观点。 两千多年过去了，人类一直在探索，答案千百种，却无一准确。所以，“美本身”这一问题，是一个真正的斯芬克斯之谜。 斯芬克斯（Sphinx）希腊神话中带肢膀的狮身人面女妖。传说赫拉派她到忒拜，给忒拜人出了个谜语：什么动物早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，而晚上用三只脚走路？谁猜错了，她就把谁吃掉。忒拜人解不开这个谜。后来，奥狄浦斯揭开了她的谜底，说是人，她因羞愧投崖而死。 我们只有破解了“美本身”这一千古之谜，才能拯救和升华人类理性，才标志人类理性达到了新的历史高度。人类终将破译这个谜。 ２、应用美学或门类美学。 服装美学、建筑美学、文艺美学等。随着社会发展，应用美学将日日增多，趋近无限。 （其中心问题是“什么是美的？”） 各时代、各民族各有自己以之为美的事物。唐代以肥腴为美，所以杨玉环比较胖。现代人都在减肥，较瘦者为美。西方有西服，东方有旗袍，各美其美。意大利米兰大教堂，不同于中国的故宫，却各呈辉煌。 综上所述，研究美学，一是逻辑研究；二是历史研究。逻辑研究与哲学美学相一致；历史研究与应用美学相一致。 二、美学的产生： 人类对美的认识和研究，从人所以为人的那一天就已开始，但美学作为一门科学，直到十八世纪才产生。 美学（aesthetics) 源于希腊文，原文意为感官感知的。德国美学家Ａ、Ｇ鲍姆嘉通（1714━1758）于1750年出版他的美学专著《Aesthetics》，美学从此诞生。Ａ、Ｇ鲍姆嘉通亦因而被誉为美学之父。他认为：“美学（美的艺术理论，低级知识的理论，用美的方式去思维的艺术，类比推理的艺术）是研究感性知识的科学。” 三、美学研究的方法： 一切思维方法，必然源于实践方法，并与实践方法相一致。 哲学美学的研究方法不同于应用美学的方法：前者重在探讨各物之所以美的共性规律，后者重在探讨其个性规律。 哲学方法（寻求普遍规律的方法）也是多种多样的：形式逻辑相一致的方法、与辩证逻辑相一致的辩证方法。我们采用的是与四维时空逻辑相一致的方法：它是指辩证方法与历史方法的统一体。 关于辩证思维方法，马克思在《政治经济学》导言中论及“政治经济学的方法”时的一段话：“在第一条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定；在第二条道路上，抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。”（《马克思恩格斯选集》第二卷，１０３页） 这里所讲的辩证思维方法含如下两条：一是归纳各客观具体形成“思维抽象（一个概念）”的方法；二是分析这一概念的内涵（一个思维整体），产生各思维具体（内部各层次上的各对立部分）的方法，亦即展示“一物”内部之辩证结构（即辩证逻辑）的方法； 【关于伏羲６４卦次序图：（以小汽车与太阳系为例） Ａ、它是完整的和严谨的关于辩证逻辑体系的公式；（每一层次上的每一对矛盾的每一对立面均既或是一物，亦或由多物组成。） Ｂ、一分为二、二分为四、……分为一百二十八等； Ｃ、所谓阳中有阴、阴中有阳，应为大阳