近代文学第三讲.pptVIP

第三讲 桐城派古文的中兴与末路 桐城派的分期与代表人物 一 初创期与承守期的桐城派 方苞的行身祈向 学行继程、朱之后 文章介韩、欧之间 ——王兆符： 《方望溪先生全集序》 方苞（1668-1749） 初创：桐城三祖 方苞（1668－1749），生于康熙七年，康熙三十年入京师，康熙四十五年进士，后因《南山集》案入狱两年，因学问好能古文，被康熙赦免，官至礼部侍郎。享年82岁。 刘大櫆（1698－1779），生于康熙三十七年，晚方苞30年，雍正四年（29岁）游京师，拜在方苞门下。享年82岁。 姚鼐（1732－1815），生于雍正十年，晚方苞64年，晚刘大櫆35年，乾隆二十八年进士，官至刑部郎中，充四库全书编修官。未与方苞见过面，乾隆四十年（1776）拜在刘大櫆门下。嘉庆二十年卒于江宁钟山书院，享年84岁。 方苞之“义法”说 所谓“义”，讲的是言之有物，“本经术而依事物之理”，而经术与事物之理，大凑于程朱之学。 所谓“法”，讲的是言之有序，即古文写作的程式、法度、规模，其中又以删繁就简、言明意赅、语言雅洁为至上。 桐城派的开山祖师方苞自定的“学行继程、朱之后，文章介韩、欧之间”的行身祈向，也是桐城派后学的学术与文学选择；而其揭橥zhū的“义法”说，则规范与奠定了桐城派的古文理论基础。 刘大櫆之“神气”说