蒹葭符号学解释.docVIP

《蒹葭》意象的符号学分析 [摘 要]《诗经 ·蒹葭》在三百篇中独具一格，其艺术魅力借助符号形成清丽速朦的意境和内在文化编码来表现诗人的真切的情感、不懈的追求。我们今天用符号学来解读《蒹葭》，更是可以深切地感受到中华民族先人们对人生、对感情的执着和努力。 关键词：《蒹葭》 意象 符号分析 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未蹄。所谓伊人，在水之湄。溯洄从 ，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 兼葭采采，自露未已。所谓伊人，在水之挨。溯洄从，道阻且右。溯游从之，宛在水中}止。 一首《蒹葭》曾激起人们多少美丽而丰富的瑕想 ，穿过那苍苍芦苇，茫茫白露，浩浩江水 ，漫漫长路，仿佛身到迷宫一样的梦中，凄美而高远的意境曾打动无数读者的心弦。近代学者王国维在《人间词话》中说：“《诗 ·蒹葭》一篇，最得风人深致。”其永恒的艺术魅力深深的感染着一代又一代的文人骚客。这里我们用符号学来解读《蒹葭》这首诗，则可以清晰地发现作者在选择自然意象构筑心中的苦闷情感和对伊人的执着追求以及这首诗高度完美的艺术性。 系统、完整的符号学确立于 2O世纪，当代西方符号学有两个完全不同的源头，虽然同被称之为符号学 ，但其实它们的英文名字并不相同，一是恩格斯 ·卡西尔以及他的得意门生苏珊 ·朗格的从文化人类学出发的符号学 ，英文叫做 symbol，一是从索绪尔的结构主义语言学推衍而来的符号学semiotics，前者可称为象征符号学，又称之为“卡西尔一朗格符号学”，后者从美学、文艺学的角度看，可称为结构主义符号学 这里要讲的符号学，主要是指以罗兰 ·巴尔特等为首的结构主义符号学。 符号学中最重要的理论之一就是横组合与纵聚合的关系问题，根据符号学理论所说，横组合方面和纵聚合方面(关联方面)是被一种密切的关系联结在一起的，对于它们的关系，符号学的创始人之一索绪尔曾做过这样一个比喻：每一种语言的组织单位都象是某个古代建筑中的一根圆柱 ，这根圆柱处在与建筑的其他部分相连接的一种现实关系(横组合关系)中，但是，假如这个圆柱是多利亚式 的，它就引起我们把它同其他的建筑学 (如爱奥尼亚式、科林斯式)上的规则相比较，这是一种潜在的替换关系(纵聚合关系)，这两个方面是在这样一种方法中被联合的：除非通过依次地研究从关联方面所获得的、新的组织单位，不然，单位语符列就不能“进行”[1]。按照索绪尔的观点，横组合即是一个系统的各因素在“水平方面”的展开，纵聚合(联想)关系是横组合段上的每一个成份后面所隐藏的、未得到显露的、可以在这个位置上替代它的一切成份，它们是“垂直展开”的。拿诗歌来说，诗行按照特殊要求形成横组合，选字“炼字”就是纵聚合上的运作。这种说法听起来有些抽象 ，其实不然，例如贾岛“僧敲月下门”中关于“推敲”的典故王安石“春风又绿江南岸”中对“绿”字的选择，都是对横组合上某个成分进行纵聚合的选择。《蒹葭》之所以有如此迷人的魅力，其原因之一就是以其清新脱俗的语言迷朦 的意境 ，为我们描绘出一幅朦胧清美的画卷 ，清晰的反映出作者执着的追求 以及苦闷的心理。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方 ”开篇四句，便在我们眼前展现出一 幅清静冷落的秋景 图， “蒹葭苍苍，白露为霜”，从艺术手法上看，这两句属于起兴，但同时又与整首诗所描绘的对象构成一个完美的艺术世界。“蒹葭”就是我们今天所说的芦苇，这一意象在古曲诗词中有很高的出现频率，如“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀州。”(许辉《威 阳城东楼》)“杉上秋雨声 ，悲且蒹葭 夕。”(王昌龄《岳阳别李十七越宾》)“天寒蒹葭渚，日露云梦林。”(王维《送从北蕃游淮南》)“晨登蒹葭岸，霜景雯纷浊。”(柳宗元《白衡阳移桂十余本植零陵所住精舍》)可以看出，“蒹葭”意象似乎往往和悲凉、凄清的氛围相联系，并且带有一丝伤感的色彩。《蒹葭》这首 也同样因此而染上了感伤的色调。“苍苍”意为“茂盛的样子”，又很容易使人产生 “苍老”“苍白”的感觉。的 ，深秋的芦苇，是无法像春夏那样生机勃勃的，却也给 以“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”中那种苍凉、孤 的意境。这时我们跟前已经出现一大片苍茫辽阔的芦苇，但却似乎在秋天这样的季节里又过于萧瑟了，而接 来的“白露为霜”便给这幅画面增添了一丝生力，“露”常常给人以晶亮、清明的感觉，古人常用“露”来比喻生 ，如曹操的“譬如朝露，去 Et苦多”，苏轼的“人生如朝 ，日夜火消膏”。和人生一样 ，露虽然是短暂的，却又如 美丽晶莹，因此“为霜”的“白露”在寒冷而略带伤感的 围之外，却又增加了一点生机与活力。从构图上看来。 苍茫茫的蒹葭和晶莹剔透的白露 ，这种水草连天的景 从心理空间上经 营了一 片辽 阔无边 的背景 ，露重霜浓的深秋清晨也给人一种透骨的寒意，却并没有给