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新郑市高中语文“品味经典”阅读指导优质课教学设计3： 课题：《阿Q正传》导读 新郑一中新区 高海涛 教学目标： 　　1、了解《阿Q正传》的时代背景。 　　2、了解《阿Q正传》全文的故事梗概。 　　3、对阿Q的性格进行解读。 教学重点：通过对阿Q性格的分析，初步学会解读文学作品中人物性格。 课时安排：1课时 教学过程： 一、导入 鲁迅是中国白话小说的开山祖师。他的《狂人日记》是中国现代意义上的第一篇白话小说，这部小说收录在鲁迅先生的小说集《呐喊》中。在这部小说中，除了《狂人日记》外，还有一篇非常著名的中篇小说，在这部小说中，鲁迅先生塑造了一位至今对人们生活仍旧产生着重要影响的人物形象，他的精神胜利法成为我们自嘲和嘲笑他人的口头禅，这个人物就是阿Q，这部小说就是《阿Q正传》。当它于1921年在北京《晨报副刊》上连载不到一半的时候，茅盾先生就敏锐地指出，它“实是一部杰作”。郑振铎更预言它“将成为世界最熟识的中国现代的代表作”。当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国著名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永远忘不了阿Q那副苦恼的面孔。” 但是，《阿Q正传》中的阿Q究竟是怎样一个形象？阿Q精神包括哪些内容？今天，就让我们带着这些问题共同走近阿Q。 二、作者简介 鲁迅 1881-1936 ，原名周树人，字豫才，我国现代文学家和思想家。鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的封建大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。 三、时代背景： 《阿Q正传》写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶级领导的 义革命——辛亥革命，已经过去整整10年，在革命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同时，新文化运动也在深入开展。“文学研究会”应运而生，挑起了“为人生的艺术”的大旗，这时的鲁迅，经过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了 《阿Q正传》就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在《呐喊·自序》中曾说：我“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声”。未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作《阿Q正传》的直接原因。辛亥革命后，鲁迅亲眼看到，虽然革命党推翻了清朝政府，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，固而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，惨酷屠杀革命派。这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥协，使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在 相当长的一段时间，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。直到1917年以后，马克思主义传入中国，鲁迅看到了黎明的曙光，所以当他为新时代呐喊时，自然会以辛亥革命为背景，以当时的事情为题材进行创作，借以总结失败的历史教训，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”（见《呐喊·自序》）这大概就是鲁迅创作《阿Q正传》的真实目的了。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱。现已被译成几种文字，在世界上广泛流传。 四、《阿Q正传》简介 《阿Ｑ正传》于１９２１年１２月４日至１９２２年２月１２日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人。后收入第一部小说集《呐喊》。 《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和小城镇中的人物形象。如：没落知识分子《孔乙己》、城镇贫民《药》、人力车夫《一件小事》和饱受凌辱的农民《故乡》等。 五、讨论：阿Ｑ精神胜利法的形成及发展的历程： 受践踏－自尊－反抗－怒目主义－腹诽战术－在假想中克敌制胜以转移痛苦－欺凌弱小以转移痛苦－自轻自贱 无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。 是羊而同时又是凶兽。可憎可恨自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。 阿Ｑ精神胜利法的实质是什么？ 阿Q的精神胜利法有两个组成部分：对于真正强势的人则口头认输并用“儿子打老子”之类的话来支持自己的面子，而对弱者，则“恃强凌弱”来证明自己的力量。他对王胡、小尼姑的做法都反映出这点。这是一种自欺自贱自残的方式，屡屡次遭受失败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。所谓的胜利，只是内心的胜利，但实际上却是失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。 七、讨论：阿Q性格中有哪些基本元素？表现在哪些方面？ 质朴愚