康德哲学是人类历史上最伟大古典哲学--兼评释伽牟尼、孔子和杜威.docVIP

康德哲学是人类历史上最伟大古典哲学——兼评释伽牟尼、孔子和杜威.txt不要放弃自己！ -------（妈妈曾经这样对我说，转身出门的一刹那，我泪流满面，却不想让任何人看见！） 看到这一句 小编也心有感触，想起当初离家前往几千里外的地方的时候，妈妈也说过类似的话，但是身为男儿，必须创出一片天，才能报答父母的养育之恩！！ 康德哲学是人类历史上最伟大古典哲学——兼评释伽牟尼、孔子和杜威.txt我们用一只眼睛看见现实的灰墙，却用另一只眼睛勇敢飞翔，接近梦想。男人喜欢听话的女人，但男人若是喜欢一个女人，就会不知不觉听她的话。康德哲学是人类历史上最伟大的古典哲学——兼评释伽牟尼、孔子和杜威的二元论哲学思想（周泉缨） [ 缘起 ] 1997年春节， 我凭借文革和文革三十年来艰苦的政治实践和研究的积累， 在佛祖释伽牟尼“缘起说”的启发下突然顿悟， 从而推倒了人类历史上所有的一元论的唯物或唯心的哲学， 划时代地创生了当代最先进最正确的二元论哲学， 即物质与信息原则上平等对立统一的“统一论哲学”。 “统一论哲学”揭示， 人类发现的任何新的真理知识， 不是人类从旧知识中推演或证明出来的， 而是人类依靠在实践中对旧知识的挑战的积累， 通过自发式地顿悟突然发现的。 所以真理的重要特征是： 它能够证伪它所在的领域里的所有的其它知识， 而它所在领域里的其它知识不能够证伪它。 依据这个道理， 我在近期又全面地复习了一遍人类的哲学史， 再度试图在哲学历史的长河中， 寻找可能证伪我创生的“统一论哲学”的对手， 以防“统一论哲学”因为“妄自尊大”而误国害民。 本文就是我近期再度复习人类的哲学史的主要成果。 [ 正文 ] 打开世界的东西方哲学史， 人们不难发现， 迄今为止主导人类社会的哲学思想潮流， 是唯物或唯心的一元论哲学思想。 比如， 中国的老子哲学， 一上场就企图用自己的特色产品一元化的“道”， 去推演阴阳对立统一的二元化的实在世界， 因此老子哲学的第一招， 等于一开始就在理论上使自己陷入了不可自拔的悖论。 因为在人类社会的实际生活中， 一元化“道”只能用二元化的对立统一的世界来表现， 那么人们必然会问： 到底是一元化的“道”生二元化的世界， 还是二元化的世界生一元化的“道”呢？ 显然这就是人们所熟知的关于鸡生蛋还是蛋生鸡的哲学悖论。 比如， 黑格尔的辩证法， 则鼓吹将在人类实际经验中， 根本就不可能最终“合二为一”的二元化世界， 人为地“合二为一”为一元化的“绝对精神”。 难怪后人给黑格尔他老人家戴上了一顶唯心主义的高帽子。 又比如， 马克思的实践论， 硬是人为地将实际上是主客观统一的二元化的实践， 说成是一元化的唯物的“实践”， 这就注定了马克思主义创生和指导的一元化的无产阶级专政， 在人类历史上只能是昙花一现的颠倒梦想。 还比如， 托马斯的“上帝”， 叔本华的“意志”， 马赫的“要素”， 詹姆士的“等于实在的经验” 柏格森的“生命冲动”， 萨特的“自为的存在”， 弗罗伊德的“性本能”等等， 无一不是他们头脑中的一元论哲学思想的标志。 最后甚至连科学泰斗牛顿的科学理论， 也打着一元化的“以太”的印记。 然而， 就在人类历史上铺天盖地的一元论哲学的思潮中， 唯独天才的康德哲学， 自觉地以伟大的二元论哲学的雄姿， 巍然耸立、傲视群雄。 （一） 关于康德的哲学， 一直是哲学界所关注和研究的热点， 光是马克思、恩格斯和列宁， 对康德的哲学就有不少的评说， 足见康德的哲学的魅力之大。 康德哲学， 是哲学史上最晦涩难懂的哲学之一， 我认为其中的原因主要有两方面： 一方面与科学崛起后西方盛行的实证学风很有关系， 对此我们且不说康德， 就说马克思这位直接面向劳苦大众的导师吧， 他那部企图将无限复杂的多元化的商品价值， 装进最简单的一元化的“劳动时间”中去的《资本论》， 就把“造反有理”这个简单道理， 表述得够晦涩难懂的了。 另一方面， 无疑是主要的方面， 那就是康德所在的时代， 还不允许康德这位天才的哲学家， 吃透他自己所发现的二元论哲学的浑厚的真理性。 这首先是因为在那个时代， 人类的科学实践， 还没有发展到能够认识信息相对于物质是独立的存在的水平， 同时也因为在那个时代， 人类的政治实践和经济实践， 还没有发展到能够认识阶级只能相互制衡和共同发展的水平。 所以康德也就只能用那种似乎只有他自己才能真正懂的晦涩语言， 去表述他高超的智慧率先悟到的若明若暗的二元论哲学真理。 针对这种现象， “统一论哲学”尖锐地指出， 真理是人类在大量的实践积累基础上的顿悟的产物， 因此真理必然是比相关的旧知识更简明更易懂的知识， 所以一旦有关的真理的表述还高深莫测或晦涩难懂时， 那么不是说明有关的真理还远未成熟， 就是说明有关的“真理”原本就不是真