第六课：文艺复兴.pptxVIP

西欧封建社会的特点：经济：自给自足的封建庄园经济盛极一时；政治：教会和世俗封建主的政治统治；思想：教会封建神学对文化的绝对控制神学阴影笼罩下黑暗的中世纪基督教的基本观点是：亚当夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活宗教统治文化思想的基督教会要求人们听从上帝的安排，祈求来世的幸福。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。---恩格斯黑死病是人类历史上最严重的瘟疫之一，约在1340年代散布到欧洲，而“黑死病”之名是当时欧洲的称呼。这场瘟疫在全世界造成了大约7500万人死亡，在1348——1350年间，总共有2500万欧洲人死于黑死病。上帝之鞭：欧洲黑死病在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——雅·布克哈特请回答：材料中“纱幕”指的是什么？“烟消云散”又指的是什么？第6课文艺复兴一、文艺复兴材料一：14世纪时，意大利中北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。材料二：古希腊、古罗马文化的传统更多的保留在意大利······而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有经济和文化上的联系，因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。马尔库斯·奥利略骑马像君士坦丁凯旋门，建于公元315年。谐和神庙，庞贝古城遗址万神殿公元118年建立1、经济基础：（一）、文艺复兴的社会根源十四五世纪，意大利工商业城市兴起，资本主义萌芽出现（根本）2、阶级基础：新兴资产阶级追求财富与现世人生享乐，要求摆脱教会束缚。3、社会基础意大利具有丰富的古代希腊罗马文化遗存与文化典籍探究：文艺复兴真是古典文化的复兴吗？恩格斯说：“文艺复兴这个名字，没有把这个时代充分表达出来。”（二）实质资产阶级反封建的思想解放运动人文主义，主张以人为中心，而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。提倡追求自由、现世的幸福与物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想，崇尚理性和科学，关注对人、社会与自然的研究，追求知识。提倡人性，反对神性（三）、文艺复兴的核心文艺复兴：14——17世纪，新兴资产阶级以复兴古代希腊、罗马文化为名，以“人文主义”为旗帜而进行的反封建教会神学世界观、宣传资产阶级思想的思想解放运动。恩格斯在《自然辩证法·导言》里对文艺复兴时代的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代（四）、文艺复兴巨匠的人文风采文艺复兴“文学三杰”薄伽丘与《十日谈》《十日谈》全书贯穿人文主义思想，以幽默、辛辣的笔调揭露教会的腐化与贪婪，抨击教士贵族的伪善与丑行，歌颂现实生活。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。《十日谈》中有个“杨诺劝教”的故事。巴黎丝绸商杨诺是位虔诚的天主教徒，三番五次的苦劝他的犹太朋友抛弃犹太教改信天主教。那位犹太教徒表示，他要先到罗马去考察一番再说，看看上帝派到世上的代表（教皇）究竟怎样。结果，他在罗马教皇的宫廷里看到了这样一番景象：那些所谓的圣徒们，从上到下，个个诲淫诲盗，贪得无厌，爱钱如命，买卖圣职，无耻之极。这些见闻使得那个严肃的犹太人得出结论：罗马乃藏污纳垢之所，天主教会定会因其腐败而垮台。父亲这才明白——自然的力量比训诫要强得多但丁与《神曲》1265—1321《神曲》是用意大利方言写成的。《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三篇，每篇33曲，加上序曲，正好100曲。《神曲》采用梦幻文学的形式，描写了但丁本人在梦境中游历三界（地狱、炼狱和天堂）的过程。他在梦幻游历中遇到各类古今人物，通过对这些人物的描绘、对话和评价，抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。——恩格斯造福世界的罗马，向来有两个太阳，分别照明两条路径，尘世的路径，和上帝的路径。圣殿变成了兽窟，法衣也变为装满罪恶面粉的麻袋。复仇女神用爪子撕开自己的胸口，击打着自己的心脏然后尖声喊叫。呜呼，奴隶的意大利，痛苦的温床，你是暴风雨中失去舵手的孤舟，你不复是各省的主妇，却沦为娼妓。——《神曲》（1304—1374）意大利诗人，十四行诗首创者，出生于佛罗伦萨，被称为“人文主义之父”