第八章早期经院哲资料.pptVIP

第八章 早期经院哲学 奥古斯丁的时间观： 奥古斯丁说：“正是在我的心灵里，我度量时间。” 关于时间的定义： “时间是心灵自身的延伸。” “心灵”并不专指人的心灵，应被理解为上帝的心灵。 在奥古斯丁看来，上帝是永恒的，他并不是时间中的存在。 时间的理念“现在”是上帝心灵的瞬间创造。 上帝心灵之中的“现在”理念是一切时间的原型，人所知觉到的流逝的时间是对时间原型的摹仿。 这也是上帝为什么能在瞬间创造出连绵不断的时间的道理。 公元455年，汪达尔人攻陷罗马。 这一事件标志着早已分崩离析的西罗马帝国的灭亡。 西欧历史进入黑暗时代。“黑暗时代”这一概念专指中世纪文化蒙昧和倒退的特征。 过去人们曾把中世纪等同于黑暗时代，但现在很多历史学家和思想史家认为，只有中世纪初期才是黑暗时代，西方社会自11世纪开始步人文化复兴的时代。 在哲学史上也是如此。 6至10世纪这段时间，是哲学思想的黑暗时代。不但古代哲学的希腊文和拉丁文典籍几乎丧失殆尽，就连早期教父的基督教哲学思想也无人继承。 本笃修道会虽然对文化教育做出积极贡献， 但在当时经济和文化水准普遍低下的条件 下，连有学问的僧侣和神父也只懂当时流行 的文理不通的粗俗拉丁文，看不懂拉丁文经典文献 。 一、 经院哲学的诞生 在黑暗时代，哲学并未灭绝。 漫漫长夜里依稀闪烁着理性的火花，延续着古代哲学的火种。 公元9世纪的卡洛林王朝的文化复兴犹如黑暗