王明霞论文分解.doc

《聊斋志异》中以鬼文化延展开的人鬼遇合之境的思想意蕴与审美意味的探究 （《聊斋志异》狐鬼文化审美趣味探究） ? 09中三 王茜璐 ? 摘要 《聊斋志异》以美丽、深邃而又理想化的人鬼世界展示于读者，引起了世人的不断赞美。其中作者的赞鬼倾向，反映了蒲松龄对待民俗文化和志怪小说的继承，更体现了他独特的审美选择，完成了另类生命境界与精神空间的开拓。其中赞鬼的思想，在人鬼遇合之时体现的较为明显。本文即是选择以此为对象，来探析作者创造的狐鬼世界的审美意味和思想意蕴，以求对《聊斋》有着更好的把握。 ? 关键词：?人鬼遇合之境 审美意味 思想意蕴 蒲松龄???狐鬼文化??审美趣味 ? 《聊斋志异》初稿名《鬼狐传》，他是清代著名作家蒲松龄给我们留下的一份宝贵的精神财富，以谈鬼说狐吸引了古往今来无数人的目光。在这部文言小说集中，一个个精彩的鬼形象让我们为之陶醉，一篇篇动人的鬼小说更让我们去感悟思索。其中，人鬼遇合之境姿态多样，体现着作者的思想。本文即以人鬼遇合之境为对象，进行探讨。 ? ? 一、审美意味 《聊斋志异》对狐仙鬼怪倾注了巨大的热情，其中蕴含了蒲松龄多样的审美意味。 （一）刺激性和审美情趣 蒲松龄结撰以鬼怪味为审美主体的小说，动因之一是鬼故事富有刺激性和独特的审美情趣。蒲松龄在《聊斋志异》中说自己“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成篇”，清楚地表明了他从“喜人谈鬼”到“