第一讲 意 境.pptVIP

第五讲 意 境 一、意境的哲学渊源：老庄哲学 老子哲学的两个基本思想： 第一、“道”是宇宙万物的本体和生命。道生一，一生二，二生三，三生万物 。 第二、“道”是无和有、虚和实的统一，“道”包含“象”，产生“ 象” ，但“象” 不能充分体现“道” ，因为“象”是有限的，而道不仅是“有”，而且是“無” 。 道与無 無，名天地之始，有，名万物之母。 天下万物生于有，有生于無。 無并不是先有后失去的的无，与实在具体的有相对，在甲骨文中作“亡”。 老子的無，是那种人们无法感知它的存在，但是却又确信其有的对象。无形无象，不受时空限制，无时不有，无处不在，成了统治万有的主宰。 無：无名、无限、无规定性。 甲骨文中，無被刻划为人两手曳牛尾或茅草而舞。 無、巫、舞连在一起。无是似无而人们确信其有的对象，是管辖万物，但不知住在什么地方的神灵所在，于是先民通过巫之舞以事無。 《说文解字》：巫，祝也。女能事無形以无降神者也。 無这个对象，用老子的话说就是“视之不见曰夷，听之不闻曰希，博之不得曰微。此三者不可致诘，故混而为一。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。”老子称之为道。 庄子的阐释 黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫（chi）诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：「异哉，象罔乃可以得之乎？--《庄