死刑的存与废详解.pptVIP

* * * 中国古代存在着赦宥制度 清代时“赦”已经非常完善。“赦”的种类发展成为“恩赦”和“恩旨”两类，其中“恩赦”是死罪以下采用免除处罚，“恩旨”是死罪以下采用递减处罚。为了专门负责“赦”的事务，在刑部中设有“减等处”，专门负责赦的核验事务。其中“恩赦”时刑部减等处要检查成案，开出准免、不准免的范围，上奏裁决，名曰“恩赦条款”；“恩旨”由该部门开列出准减、不准减的罪名类别，名为“减等条款”。这样就把维护国家的基本价值与“仁政”思想统合在一起了。 中国现代也存在着死缓制度 死缓，是指对应当判处死刑，但又不是必须立即执行的犯罪分子，在判处死刑的同时宣告缓刑2年执行，实行劳动改造，以观后效。作为我国一项独特的死刑执行制度，死缓制度最初是作为我党的一项刑事政策发端于1951年新中国成立之初的镇压反革命运动的高潮中，适用对象是没有血债、民愤不大和损害国家利益未达到最严重程度，而又罪该处死的反革命分子。 在十八世纪资产阶级革命时期，资产阶级思想家以刑罚人道的口号，向死刑存在的合理性提出了挑战。 但是在国外 以至于 全世界尚保留死刑的国家仅剩40个左右，其中约有近10个国家在近二十年来没有真正执行过死刑，在其余约三十个国家中，约有一半国家对非暴力犯罪不判死刑。 随着西方观点的传播，我国废除死刑的呼声越来越高 一、死刑难以震慑激情杀人 !一时怒起，脑子空白，行为失控，不是死刑存在所能威慑。 二、 死刑会激励犯罪。杀一个是死，二个也是死。 三、 死刑犯也有人格与尊严。漫长的死刑判决路，让死刑犯处于长期恐怖状态，不人道。 并且，终身监禁也是极严厉的处罚。 四、 国家规定不准杀人，而国家又用法律来杀人。死刑是国家对罪犯的合法杀人，它和谋杀者的杀人是同质等价的，而经济犯罪主要是贪利图财的行为，其恶意显然不能同于杀人伤害等危害人身和生命的恶害。有死刑存在，就会有执行死刑者，有国家杀人犯存在。 五、 难免出现冤案错案，如果执行死刑，那么就会有人被错杀不可挽回。坚持死刑，就会有人受天大的冤屈。 * *