人教版七上《虽有嘉肴》课件详解.pptVIP

《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》即对“礼”的解释。 《礼记》篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽[juàn]永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 脉络梳理 * 《礼记》 ＠ 课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。 读准字音 嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） yáo qiǎng yuè xiào 注意停顿 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 自由诵读 （ 1 ）虽 ． 有佳肴 ．． 虽： 佳： 肴： （ 2 ）弗食 ． ，不知其旨 ． 也 食： 旨： （ 3 ）虽有至道 ．． ，弗学，不知其善 ． 也 至道： 善： （ 4 ）是 ． 故 ． 学然后知不足，都然后知困 ． 是故： 困： （ 5 ）知不足，然后能自反 ． 也；知困，然后能自强 ．． 也 反： 自强： （ 6 ）故曰：教学相长 ． 也 长： （ 7 ）其 ． 此之谓也 ．．．． 其： 此之谓也： ? （ 1 ）虽 ． 有佳肴 ．． 虽： 佳： 肴： （ 2 ）弗食 ． ，不知其旨 ． 也 食： 旨： （ 3 ）虽有至道 ．． ，弗学，不知其善 ． 也 至道： 善： （ 4 ）是 ． 故 ． 学然后知不足，都然后知困 ． 是故： 困： （ 5 ）知不足，然后能自反 ． 也；知困，然后能自强 ．． 也 反： 自强： （ 6 ）故曰：教学相长 ． 也 长： （ 7 ）其 ． 此之谓也 ．．．． 其： 此之谓也： ? （ 1 ）虽 ． 有佳肴 ．． 虽： 佳： 肴： （ 2 ）弗食 ． ，不知其旨 ． 也 食： 旨： （ 3 ）虽有至道 ．． ，弗学，不知其善 ． 也 至道： 善： （ 4 ）是 ． 故 ． 学然后知不足，都然后知困 ． 是故： 困： （ 5 ）知不足，然后能自反 ． 也；知困，然后能自强 ．． 也 反： 自强： （ 6 ）故曰：教学相长 ． 也 长： （ 7 ）其 ． 此之谓也 ．．．． 其： 此之谓也： ? （5）知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也 （6）故曰：教学相长也 （7）其 此之谓乎 反省 自我勉励 促进。 表示推测语气。大概，恐怕。 说的就是这个道理吧？ “此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。” 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。 所以说“教”和“学”是相互促进的。 《兑命》说：“教人是学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧？ 合作探究 1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 3、结合我们师友合作的教学模式，谈谈你对“教学相长” 的理解。 分析课文 教学相长 人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。 文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性： 从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。 虽有佳肴 类比引入 逐层论证 引用作结 弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 ——学学半，此之谓 教学能相长 实践出真知 结合我们师友合作的教学模式，谈谈你对“教学相长” 的理解。 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听