群书治要---贰、臣术详解.pptVIP

【贰】臣术 目 录 《群书治要》………………一 《群书治要３６０》序……五 壹、君道……………………一 一、修身……………………二 甲、戒贪……………………二 乙、勤俭……………………三 丙、惩忿……………………四 丁、迁善……………………四 戊、改过……………………五 二、敦亲……………………六 三、反身……………………七 四、尊贤……………………十一 五、纳谏……………………十四 六、杜谗邪…………………十五 七、审断……………………十六 贰、臣术……………………十八 一、立节……………………十九 二、尽忠……………………二十 三、劝谏…………………二十一 四、举贤…………………二十二 叁、贵德…………………二十三 一、尚道…………………二十四 目 录 二、孝悌…………………二十六 三、仁义…………………二十九 四、诚信…………………三十一 五、正己…………………三十三 六、度量…………………三十六 七、谦虛…………………三十七 八、谨慎…………………三十九 九、交友…………………四十三 十、学问…………………四十四 十一、有恒………………四十五 肆、为政…………………四十六 一、务本…………………四十七 二、知人…………………五十五 三、伕使…………………五十八 四、至公…………………六十一 五、教化…………………六十二 六、礼乐…………………六十七 七、爱民…………………七十一 八、民生…………………七十四 九、法古…………………七十五 十、纲纪…………………七十六 十一、赏罚………………七十九 目 录 十二、法律…………………八十 十三、慎武………………八十一 十四、将兵………………八十三 伍、敬慎…………………八十四 一、微渐…………………八十五 二、风俗…………………八十八 三、治乱…………………八十九 四、鉴戒…………………九十一 五、应事…………………九十六 六、慎始终………………九十八 七、养生…………………九十九 陆、明辨……………………一百 一、邪正………………一百0一 二、人情………………一百0二 三、才德………………一百0三 四、朋党………………一百0四 五、辨物………………一百0四 六、因果………………一百0六 【附录】 本书文字及标点整理说明…………………………一百0八 《群书治要》序 《群书治要》是唐太宗李世民（西元五九九年——六四九年）于贞观初年下令编辑。太宗十六岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥傯十馀年。二十七岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。 太宗英武善辩，遗憾早年从军，读书不多。鉴于前隋灭亡之失，深知创业不易，守成维艰，在位期间，鼓励群臣进谏，批评其決策过失。令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、帄天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十馀万言。 《群书治要》序 书成，如魏征于序文中所说，实为一部「用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋」的治世宝典。太宗喜其广博而切要，日日手不释卷。 曰：「使我稽古临事不惑者，卿等力也」。由是而知，贞观之治的太平盛况，此书贡献大矣！诚为从政者必读之宝典。 然因当时中国雕版印刷尚未发明，此书至宋初已失传，《宋史》亦不见记载。所幸者，日本金泽文库藏有镰仓时付（一一九二——一三三○年）日本僧人手写《群书治要》的全帙。并于清乾隆六十年，由日人送回中国本土。上海商务印书馆四部丛刊和台湾分别以此版为底本影印出版。二○一○年岁末，净空幸得此书，反覆翻阅，欢喜无量，深刻体会古圣 《群书治要》序 先贤之文化教育，的能为全世界带来永恒之安定和平。最极关键者，即国人本身，必须真正认识传统文化，断疑启信。圣贤传统文化实为一切众生自性流露，超越时空，亙古弥新。学习关键，端在「诚敬」二字。《曲礼》曰：「毋不敬。」前清康熙曰「临民以主敬为本」。「诚与敬，千古相传之学，不越乎此。」程子曰：「敬胜百邪。」说明修身进德、利世济民、唯「诚敬」二字，方能圆成。若对古圣先王之教育毫无诚敬，纵遍览群籍，亦难获实益。孔子曰：「述而不作、信而好古」是也。 过去孙中山先生于三民主义讲演中（民族主义第四讲）曾云，「欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近来二百多 《群书治要》序 年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国。诸君都知道世界上学问最好的是德国，但是现在德国研究学问的人，还要研究中国的哲学，甚至于研究印度的佛理，去补救他们科学之偏。」 英人汤恩比博士更云：「欲解決二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说与大乘佛法。」静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到。老祖宗留传至今的治国智