2013高三文言阅读(必修五补充).docVIP

高三文言文阅读（必修五补充） 　　（一）阅读下面的文言文，完成1～5题。 有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。 有行，即使至贫至贱，处于社会最底层，仍是亲近之人；无行，至富至贵，不值得亲近为什么呢？ 何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！ 有行之人， “纲纪森然”；动皆法度，知进退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫越理犯分）这种君子，超越世俗的贫富观，无功不受禄是这类人的操守，怎么会妄谋国家大事！ 忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。 以“忠孝仁义”为本，有利于国家，爱惜其家族在故乡的好名声，不遗后患。 无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。 无行之人，心胸间充满诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之戾气；一心一意想的是，巧言令色犯奸坐科之事，贪婪的口水都流到嘴外了，诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之心，犹如炽烈的火焰，经久不息如果这种人得势，国本都会被其劫空这种人，为争权夺利，有勇有谋；这种人在位，即使被铲除，其政治影响，难以收回，必有余殃于社稷 匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。 匹夫有行，保身、保家、保子孙，以其美名在故乡广为流传为荣；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，以“遗臭为后世笑” 敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。 为荣简单判断：无行之卿相，不若有行之匹夫得有行匹夫而交之，不仅无损朝廷名声，实在有利于向世人昭示朝廷之英明 然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。 我担心的是，这样的人，或许不臣、不仕、不奉诏，怎么让这些德智俱佳的君子，能为我朝所用？与其怕别人拒我，不如找出德智君子为什么拒绝我的根本所在，明白这个理，就可以找到具体措施了随所有人都执怀疑之心，德之弃也， 妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。 这样的执政思想，跟小人没有区别；能自检有否有失德的言行，则不失君子风范我要终身信守孔子儒行中的这些精要之处！年轻时，我不太明白这些道理是我父亲的高风亮节，感染了我，我经常警醒自己，唯恐违背父母的教诲给父母脸上抹黑但愿我能以此立志，学圣人之道，成为一个真君子，书以自戒。 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ C ） A．不敢一毫越理犯分 分：本分 B．谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈 C．使得时则以势劫之矣 劫：劫持 D．期为君子之归 期：希望 【答案】C 【解析】“劫”有三种解释：①劫持，强夺；《荆轲刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得约契以报太子”。②威逼，胁迫；《六国论》中有“而为秦人积威之所劫哉”。③佛教用语，天地一成一败叫一劫，成语中有“万劫不复”。此处根据语境用代入法即可推出，这里应该是“威逼，胁迫”之意。 【考点定位】本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B。 2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ） A．遗善为闾里传 为焦仲卿母所遣 B．其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世 C．妄以言议人，则几于小人 空以身膏草野，谁复知之 D．终身其行斯言乎 其自视也，亦若此也 【答案】D 【解析】A项两个“为”均表被动，B项两个“之”均为主谓之间，取消独立性，C项两个“以”均作介词，解释为“用、拿”，D项第一个“其”表反问的语气词，第二个“其”代词，可译为“它们”。解答本题既需要考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到上下文，利用语言环境帮助理解虚词，同时还需做好课内知识的迁移。 【考点定位】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为B。 3．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。 B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。 C．在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。 D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的