孟子《得道多助失道寡助》.详解.pptVIP

（2）“人和’与下文所说的“道”是什么关系？ （明确）“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。 施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺之”，这就 是“人和”，即得到人民的支持和拥护。 （3）应该怎样看待孟子的“人和”的主张？ （明确）孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。 1、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？2、本文的结构是什么？ 3、论证特点是什么？ 1、 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 自学指导一 8分钟 自学检测一 10分钟 论点：天时不如地利，地利不如人和 论据 { 进攻 —— 天时不如地利 防御 —— 地利不如人和 → ↓ 类推 { } 战争需要“人和” 域民 固国 威天下 —————— 治国需要“人和” ↓ 结论 得道多助，失道寡助 战争事例 治国道理 结构图解 问题互研：五 本文的论证方式有什么特点？ 答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。 艺术特色： １、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。 ２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。 排比 如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 对偶 如：得道者多助，失道者寡助。 顶真 如：天时不如地利，地利不如人和。 排比 如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 对偶 如：得道者多助，失道者寡助。 顶真 如：天时不如地利，地利不如人和。 字词小结 1．古今异义。郭　　古义：外城 七里之郭　　　今义：姓氏 池　　古义：护城河 池非不深也　　　今义：池塘 去　　古义：离开 委而去之　　　今义：到……去 亲戚　古义：内亲外戚 亲戚畔之　　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 委　古义：放弃 委而去之　　今义：委任 域　古义：界限，限制 域民不以封疆之界　　今义：地域 是　古义：这 是天时不如地利也　　今义：判断动词 2．通假字。 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 3．虚词。 之 代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至 而 表并列 并且 泉香而酒冽表修饰 着、地 夫环而攻之表转折 却、但是 攻之而不胜 之 域民不以封疆之界 三里之城 亲戚畔之 虎见之，庞然大物也 寡助之至 辍耕之垄上 何陋之有 予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死 结构助词：的 代词：他，指代寡助之君 动词：到、去 宾语前置标志，无义 放在主谓间，取消句子独立性，无义 代词：它，指代驴子 1 2 3 4 5 6 久之，目似瞑 语气助词，无义 一词多义 当堂训练 8’ 古今异义 郭 池 去 委 域 是 所以 亲戚 古：外城 今：姓氏 古：护城河 今：池塘 古：离开 今：到……去 古：放弃 今：委任 古：界限、限制 今：地域 古：这 今：判断动词 古：用来、借此 今：连词，表因果关系 古：亲戚朋友，包括父母兄弟 今：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员 词类活用 域民不以封疆之界： 威天下不以兵革之利： 固国不以山溪之险： 名词作动词用，限制 形容词作动词用，威慑 形容词作动词用，使……巩固 １、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。 ２、你知道孟子的有关故事或语录吗？ 孟子语录： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。 孟子故事 孟母三迁 { * * * 电视剧《雍正王朝》主题曲 数英雄论成败古今谁能说明白千秋功罪任评说海雨天风独往来一心要江山图治垂青史也难说身后骂名滚滚来有道是人间万苦人最苦终不悔九死落尘埃 有道是得民心者得天下看江山由谁来主宰得民心者得天下看江山由谁来主宰 得道多助， 失道寡助 施行 少 “道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。 自学提纲