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论马克思主义哲学本体论 中图法分类号：B016 不同的哲学有不同的本体论。如果按照习惯把本体论问题理解为世界观问题（狭义的“世界观”，不同于哲学定义中的“世界观”。广义的“世界观”，是哲学的全体；狭义的“世界观”，属本体论），那么，由于不同哲学家视野中的“世界”不同，不同哲学的本体论也是各式各样的。例如早期希腊哲学家视野中的“世界”是自然，他们的本体论是一种“自然论”或“自然哲学”；柏拉图和亚里士多德视野中的“世界”是现象背后的“本原”（“理式”和“实体”），他们的本体论可称之为“本原论”；中世纪经院哲学家视野中的“世界”是“神”或“上帝”，他们建构的本体论当然是“神学本体论”；近代哲学家视野中的“世界”是各种不同的“实体”，因此他们的本体论是各种不同的“实体论”，如唯物主义哲学的“自然本体论”（抽象的“物质本体论”），唯心主义哲学的“精神本体论”，费尔巴哈的“人本学”等等；现代科学主义思潮哲学家视野中的“世界”是“科学”，他们的本体论便是“科学实在论”，人本主义思潮的哲学家视野中的“世界”是“人”，他们的本体论就是所谓“人学本体论”；如此等等。 马克思主义哲学视野中的“世界”，既不同于旧唯物主义哲学的“自然世界”和费尔巴哈哲学的“人本世界”，也不同于唯心主义哲学的“精神世界”，而是以人的实践活动为基础和纽带联结而成的自然、社会和人相统一的“感性世界”、“现实世界”、