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1、十三经注疏者： 《十三經註疏》的註疏者： 《周易》魏王弼、韓康伯注，唐孔穎達等正義； 《尚書》舊題孔安國傳，唐孔穎達等正義； 《詩經》漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達等正義； 《周禮》漢鄭玄注，唐賈公彥疏； 《儀禮》漢鄭玄注，唐賈公彥疏； 《禮記》漢鄭玄注，唐孔穎達等正義。 《春秋左傳》晉杜預注，唐孔穎達等正義； 《春秋公羊傳》 漢何休注，唐徐彥疏； 《春秋穀梁傳》晉範寧著，唐楊士勛疏； 《論語》魏何晏集解，宋邢昺疏； 《孝經》唐玄宗注，宋邢昺疏； 《爾雅》晉郭璞注，宋邢昺疏； 《孟子》漢趙歧注，宋孫奭疏。 2、试论述汉代六经传五经情况： 先秦時代的六經,傳下來的只有五經。西漢初董仲舒《春秋繁露·玉杯》篇裏還是六經經名並稱,文帝、武帝時期立五經博士,已無《樂》博士,說明官學傳授已無《樂》科。司馬遷作《史記·儒林傳》,也不見《樂》經之名。可見在西漢前期,《樂》已經失傳,六經只存五經。 《樂》究竟為什麼會失傳呢? 先秦的六種經書,由於秦始皇焚書坑儒,都受到很大的摧殘,依靠在民間口耳相傳而艱難地保存。漢初開書禁,靠口耳相傳的各經才得以記錄複出。由於傳述者不是一家,記憶有所不同,所以各經有不同的傳本。 至於《樂》,它的主要構成部分是音調樂譜,不經過一定的訓練是不能辨認和傳習的,所以到漢初時,已經無人能夠傳授，這是一個方面的原因; 另外還有西漢的歷史條件和《樂》本身的原因。 孔子愛好