兰亭集序郭昭君详解.ppt

喜爱某物时 　　他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在这满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。 厌倦该物时 　　人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。 回顾由喜到厌的过程时 　　往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。 面临死亡时 　　人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。 总结全文 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。 　　《古文观止》：通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，无经济大略，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。 故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣。 文中有些词语今天已经发展成了成语： 崇山峻岭、茂林修竹、 天朗气清、游目骋怀、 世殊事异、感慨系之、 放浪形骸。? 　　每人写一句话，总结自己对生命的感悟，一起交流。 拓 展 * * 旬邑中学 郭昭君 兰亭集序 兰亭 ? 兰亭，是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。 解读题目,激趣入境 ? 序，文体名。按其在书中的位置可分为：序（卷首）、跋（卷末）；按其内容可分为：书序（介绍作品主旨、写作经过等）、赠序（临别赠言）、寿序（祝寿的文字）等；按其作者可分为：自序、他序。 序 解读题目,激趣入境 兰亭集序 ? 东晋穆帝永和九年（353）上巳节，王羲之与谢安、孙卓、支遁先等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼， 这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言五言诗各一首。事后由王逸少将诸位诗作一一记录，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔，兴乐而书，完成一篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比以线穿珠，大小参差，而不失其重心，特别是「之」字，写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统一。 解读题目,激趣入境 王羲之 (321-379)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。他出身于两晋的名门望族。 简介作者,知人学文 曾任右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。 简介作者,知人学文 王羲之12岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山， “兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。 简介作者,知人学文 王羲之精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，《兰亭序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。飘若浮云，矫若惊龙。 简介作者,知人学文 听读课文,体悟情感 提问:在文中勾画出明显体现作者情感的词语。 乐 痛 悲 诵读课文，追踪觅迹 1.找出能够表明作者心情“乐”的词句。 ２.作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？ 3.作者为何而“悲”？ 暮春之初 天朗气清 时节难得 惠风和畅 良辰吉日 群贤毕至 少长咸集 名士相聚 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 美景佳处 流觞曲水 一觞一咏 畅叙幽情 仰观俯察 游目驰骋 赏心怡气 良辰吉日 名士相聚 美景佳处 畅叙幽情 赏心怡气 诵读课文，追踪觅迹 俯仰一世，老之将至： 所之既卷，情随事迁： 向之所欣，已为陈迹： 修短随化，终期于尽： 诵读课文，追踪觅迹 人生短暂之痛 世事无常之痛 往事不在之痛 生死难持之痛 览昔人兴感之由，若合一契 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。 后之视今，亦由今之视昔 诵读课文，追踪觅迹 　　“悲”古人与己，对“死生亦大”不能“喻之于怀”。 　　“悲”今人，对待生命又是如此虚无的态度。 诵读课文，追踪觅迹 2.第二段中的“痛”是什么意思？ 研读课文，提升探究 　3.“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作