《老外含泪诉说娶中国媳妇的下场》体现的文化冲突及原因分析.docVIP

《老外含泪诉说娶中国媳妇的下场》体现的文化冲突及原因分析 　　作者简介：张惠杰（1989.04-），性别：女，民族：满，籍贯：黑龙江省哈尔滨市，学历：硕士，单位：沈阳师范学院，研究方向：汉语国际教育。 　　摘要：本文以前段时间网上炒的很热的“外国女婿含泪诉说”为案例，从中发现在典型的跨文化交际中中国文化观念与国外的文化观念之间的冲突。重点分析中西方家庭文化、隐私文化和消费文化的差异，分析造成差异的原因和解决问题的方法。 　　关键词：跨文化交际；家庭文化；隐私文化；消费文化 　　一、案例 　　老外含泪诉说娶中国媳妇的下场 　　下场之一：家被中国人占领了 　　世界各国的老外你们都听着，一旦你娶了一个中国太太，就等于娶了她全家，不到半年，人她爹，她妈，她二姐，她二姐的孩子就排着队全来了。一百多年前就是一个华工先来的旧金山修铁路，看看，今天加州有一百多万中国人，不会中文在那儿都没法生存了。以后哪个国家还敢请中国人修铁路？中国管这叫做星星之火，可以燎原。 　　下场之二：再也没有隐私了 　　一旦中国人占领你家，你就别想有隐私（privacy）了。某天我正坐在马桶上方便，老岳父（就是我太太他爸）推门就进来了，进来就开水管洗手，一边洗手一边和我练英文：“How are you And you？”我有时在书房沙发上看书睡着了，老岳母就像猫一样摸到我身边，往我腿上扔一条被子，然后在我腿上拍一遍；好几次都拍错了地方。没办法，中国人就是这么热情。 　　下场之三：消费在一起 　　结了婚就是一家人了，就不分你我。所以每次我要和太太AA制，她就特别生气：怎么着，拿我的钱跟我A？” 　　二、分析案例 　　（一）家庭观念 　　案例中外国的丈夫难以理解为什么妻子的父母亲戚会来到自己家中久居不走，这与中国传统的家庭观念是一脉相承的。在中国人的家庭观念中，血缘关系、亲情伦理在脑中根深蒂固，父母子女始终是一家人，子女哪怕另立门户之后和父母仍不分彼此，把赡养父母、侍奉父母看作是自己应尽的责任。中国社会以家庭为本位，家庭本位注重群体价值和人际和谐，个人价值依赖于社会和他人，把个体看成是社会的一分子，强调个体对社会、对他人的责任，强调人与人之间相互关心和相互爱护，以集体利益为重。而西方社会是建立在个人独立、平等和自由权利得以确立的基础之上的个人本位的社会。个体本位以个体为本位，强调个体利益高于一切，即使在家庭关系中也是以个体利益为中心，个人的利益和愿望是主导因素，家庭则是次要的。个人不依靠任何人而存在，个人的权利任何人不得侵犯，信奉自我中心。 　　（二）隐私观念 　　外国丈夫无法忍受在自己使用洗手间的同时有人不经过他的允许直接进入，并且若无其事的与他交谈。更无法理解在自己睡着的情况下，岳母过来给他盖毯子。这是由于不同的隐私观念造成的。西方人一般有很强的空间领域感和个人私密感。由于这两种要求，他们经常用墙、门及夹板把个人工作或生活的地域隔起来。如果门敞开着就意味着一种邀请，你这时便可轻轻敲门以示对办公室主人的尊重，随后自然地就会受欢迎。西方人无论是办公室、家庭中的卫生间还是书房的门都用来调节隐私，一旦门被关上，就自动传递出“请勿打扰”的信息。而中国人由于历史的原因一般具有共享地域空间的能力，因此很少意识到空间对美国人来说也是一种不可随意侵犯的财产。 　　（三）消费观念 　　案例中丈夫想要与妻子实行AA制消费，遭到妻子的强烈反对。而在西方是利益至上的社会观念，甚至父子、母女、兄弟姐妹乃至夫妻上饭馆也常常AA制付账，没有人觉得这样不妥。为只有这样才能体现对别人和自己的私有财产的尊重，才能保全各自在金钱方面的利益。在中国，结完婚就是一家人了，尊重夫妻的共同财产，将夫妻看做一个共同体，把家庭作为参与社会活动的基本单位。AA制是对这种观念的挑战，被认为是夫妻之间划清界限的表现。而且AA制与中国人重人情、好面子的文化传统相悖。中国是传统的礼仪之邦，重情重义是民族特色。这种情义体现在对父母兄弟、对师长、对朋友等方方面晦。所以中国人很难接受一家人出去吃饭、喝酒，父母、兄弟姐妹还要各付各的钱。自己这样做着没底气，周围的人也会对你侧目相看。中国人好客，爱请客，如果热热闹闹一大桌予人，酣饮甚欢。最后结账时却各掏一点“凑份子”，这对于爱面子的中国人来说是特别尴尬的事，是丢面子的事。因此，中国人在亲密的关系中很难接受AA制。 　　三、解决问题 　　（一）相互尊重，取其精华。 　　在隐私观念上，我们应当加强对西方人隐私观的认识，加强对中西方文化差异的认识，从而使交际更加顺畅。目前，大家开始有意识地保护自己的个人信息及我国传统观念中的隐私，并开始无意识地接受西方隐私观的影响。在这一过程中，我们应该积极吸取西方文化的精华所在，不盲目接受一切西方思想，同时，也