解决任务驱动型作文“议”的“15种武器”详解.doc

解决任务驱动型作文“议”的“15种武器” ? 任务驱动型作文来袭，行内认为这不仅是高考作文命题形式的变化，更是高考作文写作风气的转变——由注重抒情、文采，转而注重理性、思辨。议论文的“讲道理”将成为写作考核的重点！ 任务驱动型作文的结构问题，参与探讨的人已经很多，“引、提、议、联、建、结”六字法可以搞定。现在遇到最大的问题是这中间的“议”如何才能有效解决！怎么议？有同学说，跟着感觉走呗，想到什么就议什么，想到怎么议就怎么议。有此想法的同学恐怕不是少数。 可任务驱动型作文中间最重要的“讲道理”能这么“随机”吗？能这么“随意”吗？ 很明显不能! 那任务驱动型作文中间到底应该怎样“讲道理”？ 为此，老师我也冥思苦想了很久。 直到有一天走路的时候被一个苹果砸到（怎么感觉说的是牛顿？！），才恍然大悟，悟出了解决任务驱动型作文中间“议”的问题的“十五种武器”。 ? 说是十五种武器，实际上是十五种思维方式。 第一种——并列思维， 第二种——递进思维， 第三种——解说思维， 第四种——承接思维， ? 第五种——阐释思维， 第六种——原因思维， 第七种——结果思维， 第八种——让步思维， 第九种——转折思维， 第十种——辩证思维， 第十一种——假设思维， 第十二种——推理思维， 第十三种——解决思维， 第十四种——类比思维， 第十五种——对比思维。 ? 还是以实际例文来说明吧。 第一至四种，并列、递进、解说、承接思维。 ? 【2015年全国卷1】 致陈先生的一封信 陈先生： 您好!您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。 敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他而说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。 敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。 敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。 这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多，医患矛盾逐渐升级，老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼；毕竟，这是一个不能停留太久的世界。 陈先生，您说呢? 此致? 敬礼！ 明华 2015年6月7日 看出来了吗？它中间几个段首句可以看成是用并列思维展开的，当然，也可看成是用递进思维展开的。这就告诉我们，当我们遇到这种书信体或者类似的演讲词、倡议书之类的作文，中间就可以用并列思维、递进思维展开。还可以用解说思维展开，把第一段结