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乐思与心态关系之剖析 韦 佳 溯源乐思产生之根本 音乐作品由旋律、和声（包括复调）配器、曲式等元素构成。其中旋律是不可或缺的重要部分。而旋律又是由动机、主题、乐句、乐段等元素构成。那么“动机”这个最小的乐思单位又是怎样得出来的呢？ 有人认为这是上帝给予人的灵魂语言，要不然为什么各国各地语言互不相通，而音乐传递的感情信息都是相通的？ 公元前五世纪古希腊哲人毕达格拉斯用长短不同的琴弦比较，测定了八度、四度、五度音程，并据此推算出其他音程。而公元前二十世纪中国人也用三分损一法推测出了五度及四度音程，并根据五度相生的原理推算出十二平均律（虽然绝对音高与西方不同，但音程的度数是相同的）。 东西方相隔千万里，时间又相隔了数世纪，为何在音的实践中得出同样结果？ 中西方的音乐史学论著都认为音乐的最初阶段是人类模仿大自然的声音（敲击、鸟虫呜叫等）来表现内心的喜悦并因此与神沟通。以后逐渐演化为音调并发展为音乐，那么为什么人会想到去模仿大自然，为什么模仿了就会有愉悦？ 以上种种现象，应该能在心理学的范畴里得到解答：俄国生理学家巴甫洛夫创立了高级神经活动学说，他对心理学作过许多科学的阐述。认为：反射是人体接受刺激之后，在中枢神经（尤其是大脑皮质）的参与调节下，产生反应的整个过程。 根据巴甫洛夫的条件反射原理，心理的反射过程有： （1）、接受过程，（2）、整合过程，（3）、效应过程。而不论在地球何处，由于人都是同一物种，他们对声音的接受过程（听见声音接受刺激），整合过程（心中对声音辨别或欣赏并整合），效应过程（模仿并得到愉悦）是同样的。因此对悦耳的声音，音程（音与音的距离）感觉是同样的。 外部节奏——心态节奏——乐思节奏的转换 心理学还证实下列心里活动状态：当交感神经兴奋占优势时，使人处于“紧急备战状态”则心跳加快，呼吸加快。副交感神经兴奋占优势时，使人处于“和平建设状态”，这时心冠状动脉相对收缩、心跳减慢，呼吸变浅变慢。 这说明心跳的节奏（心率）是可以随着外部的刺激而变化的。 因为世上的一切事物都是处在不停地运动、变化、发展的过程中。人生活在节奏中，连睡着时呼吸也是有节奏的——我们称人体外的生活节奏为外部节奏。外部节奏强烈刺激大脑时（如：打雷、地震、枪声、惊险等现象）使心率加速，心里惊悸，就会“啊——”地尖叫出来。如果用音乐来表现这一现象，往往就会是上行的大跳音程和强烈的音响效果。相反如果外部节奏平静，心率缓慢均匀，音乐的表现也多是级进和宁静的平缓节奏。 因此外部节奏刺激产生喜、怒、哀、乐的情感和审美情趣的变化，这些心理活动的状态也是有节奏的，我们姑且称之为心态节奏。如果是对音乐敏感的人把这些心态节奏转换成反射效应过程的乐思节奏，也就是音乐的灵感了。战国初期的公孙尼子的《乐记》曰：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。 可知古人已深知音乐来自心理活动且道出心感于扬而动并形于声的道理。所以可以认为乐思的形成包含在外部节奏与心态节奏的转换过程中。转换方式可以是：直接模仿外部节奏，当外部节奏与心态节奏相同时，脑神经捕捉到其中最有特点的部分，整合成一种节奏型。如乐曲《赛马》中马蹄的节奏型，马嘶鸣：牧民的歌舞：，都是通过这些节奏的模仿形成的动机和旋律主题（也称音调）。也可以是对外部事物的回忆，产生的心理活动（想象、情感、审美）形成心态节奏。还可以在外部节奏与心态节奏矛盾时，产生与外部节奏完全相反的心态节奏来表现内心的感受。如接到噩耗，外部节奏紧张进行而心态节奏却突然停顿了，音调也会停顿（出现休止符）。也可以是前人已经撷取到的某一心态的节奏型，借用作为作品的动机。正如古典时代的雅典音乐家认为——将某类情感思想赋予在某种音调上，并且在听觉中固定下来。这里说的乐思节奏是泛指音乐的紧张度（包括音的长短、强弱、音高、音程的走向等等）。 语言文学对心态及乐思产生的影响 心态最直接的表达方式是语言，其次是文字。因此文学作品中的语言节奏通过视觉刺激大脑往往能使曲作者的心理活动发生变化，由审美到共鸣到联想，因而产生自己的心态节奏，于是会产生一些乐音音程的排列及乐音的运动走向及乐音长短的组合等乐思节奏。对整个文学作品 （尤其是歌词）的感受能使曲作更准确地表现内心感情取得更生动的音乐形象。如果能捕捉到文学语言中最闪光的语言节奏（如诗词中的诗眼）往往使乐曲（歌曲）得到神来之笔，更生动、独特、细致地刻画文学作品的内涵，表现出文字不足以表现的情绪和感觉。如：《大刀进行曲》 （麦丁曲）中歌词语气中就包含了丰富的动作节奏“大刀——向”像举起刀来呐喊着指向敌人，“鬼子们的头上”在心态节奏上像是准备阶段，“砍”是用力砍下，“去”是把刀拔回。音乐把语言中的动态（心态）节奏表现得淋漓尽致。 理性化的旋律发展法