《论语》十二章ppt 讲课.ppt

板书设计 学习方法 择其善者而从之，其不善者而改之 学而时习之，不亦说乎 温故而知新，可以为师矣 学而不思则罔，思而不学则殆 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 板书设计 饭 疏 食 饮 水…于 我 如浮 云 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 人不知而不愠，不亦君子乎 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 修身做人 1、通假字： 说：通“悦”，高兴，愉快 有：通“又” （通假字的读音和所通的字应该一样。） 2、古今异义： 时：古：按时 今：时间 三：多次 可以：可以凭借 水：冷水 善者：优点，长处 不善者：缺点 这类词要多比较，留心，记忆 3、词类活用： （1）温故而知新 （2）饭疏食饮水 名词活用为动词。吃，吃饭。 形容词活用为名词。 故，旧的知识。新，新的知识，新的理解和体会。 （3）学而时习之 （4）吾日三省吾身 日：名词作状语，每日 时：名词作状语，按时 （5）传不习乎 传：动词作名词，传授的知识 （6）好之者不如乐之者 乐：名词的意动用法。以……为乐趣 这类词要多领会，留心，记忆 4、语气词： 乎——— 相当于“吗” 矣—— 相当于“了” 也—— 有时相当于“了”，有时无义 焉—— 有时是“了”，有时无义，文中是“在其中” 这类词多读多体会，就会明白，无须死记 5、虚词： 之 它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。） 学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之 于 1、在 吾十有五而志于学 2、对于 于我如浮云 而 “而”字的用法有： 表转折（可是，但是，却） 表并列（并且） 表承接（接着） 表修饰（连接状语和中心语，不译） 如： （1）学而时习之，不亦说乎 （2）人不知而不愠，不亦君子乎 （3）生于忧患而死于安乐 （4）面山而居 而 （表承接）然后 （表转折）可是，但是，却 （表并列） （表修饰） 判断下列句中“而”字的用法： （1）人不知而不愠 （2）为人谋而不忠乎 （3）与朋友交而不信乎 （4）吾十有五而志于学 （5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折） （表转折） （表转折） （表承接） （表承接） （6）学而不思则罔，思而不学则殆 （7）曲肱而枕之 （8）不义而富且贵 （9）择其善者而从之，其不善者而改之 （7）博学而笃志，切问而近思 （表转折） （表修饰） （表承接） （表承接） （表并列） 源于本文的常用成语： 不亦乐乎 三省吾身 箪食瓢饮 三十而立 四十不惑 不堪其忧 温故知新 博学笃志 不改其乐 切问近思 乐在其中 从心所欲 择善而从 曲肱而枕 富贵浮云 三人行，必有我师焉 逝者如斯 不舍昼夜 内容解读 【本章大旨】这一章主要谈了什么？ 第一句讲： 学习方法 第二句讲： 学习的乐趣 第三句讲： 个人修养 曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身： 为 人谋而不 忠 乎？与朋友交而 不 信 乎？传 不 习 乎？” 人称代词，我 虚指，泛指多次 自我检查，反省 wèi，替，给 尽心竭力 真诚，诚实 chuán，老师传授的知识 每天 自己 复习 谋划，出主意 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 文句翻译 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？ 内容解读 【本章大旨】这一章主要讲治学的人要? 要加强个人思想道德修养。 重视品德修养。 有:通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常加“有” 站立，站的住。能独立做事情。 有志于做学问 迷惑，疑惑 子曰：“吾十 有 五而志于学，三十 而 立，四十而不 惑，五十而知 天命， 指不能为人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等 。 六十而 耳顺，七十而从心所欲，不 逾 矩。”? 能听得进不同意见。 能随心所欲。 越过，超过 规矩，规范 孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。” 文句翻译 内容解读 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一 子曰：“温 故 而 知新， 可 以 为 师 矣。” 旧的，学过的知