七上《世说新语》陈太丘与友期张照军.ppt

陈太丘与友期 陈太丘与友期 刘义庆与《世说新语》 《世说新语》 本名《世说新书》，简称《世说》。是六朝志人小说的代表作，原为8卷，今本作3卷。分德行、言语、方正、雅量、故事、文学等36类，主要记载晋士大夫的一些言谈轶事，在一定程度上反映了当时社会上层人物的精神面貌生活和清淡放诞的风气。 刘义庆 （403——444）南朝宋文学家，彭城（现江苏徐州）人，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史。 1、能正确、流利、有感情地 朗读课文。 2、能正确译讲并背诵课文。 3、掌握“期、去、委、引、顾、戏、不fǒu”的古今用法。 请同学轮流朗读课文，比一比谁的读音准确，声音响亮，吐字清晰。其余同学认真听，发现读错的地方，请及时举手帮助纠正。 一读，扫清生字词。 陈太丘与友期 　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 shě fǒu 请同学们边小声读课文边对照课下注释练习翻译，5分钟后比谁能解释重点词语并能正确译讲句子。 二读，译讲。 陈太丘与友期 　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 一人译讲一句，先读一句原文，再解释重点词，人名、地名、时间不必解释，最后翻译整个句子。其余同学发现错误请及时举手帮助纠正。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 陈太丘跟一位朋友相约同行,约定的时间是正午。正午已过,朋友还没有到，太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩耍。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等您好久都不来,他已经走了。” 相约同行 才 通“否” 玩耍 当时 离开 友人便怒:“非人哉!与人期行，相委而去。元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 那人便发怒了，骂道：“真不是人！跟别人相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午见，到了正午您还不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 相约同行 丢下，舍弃 拉 感到惭愧 回头看 丢下我走了 父亲 “君”“尊君”“家君”这三个称谓各表示什么意思? 君：对别人的敬称，犹今之“您”。 尊君：对别人父亲的一种尊称。 家君：谦词，对人称自己的父亲。 问题研究： 其他敬称和谦称 辨别下列词语哪些属于敬词，哪些 属于谦词。 ①敝人　 ②卑职 　 ③陛下 　 ④令尊　 ⑤寡人　 ⑥足下　 ⑦令郎　 ⑧老朽　 ⑨麾下 敬词有③④⑥⑦⑨　 谦词有①②⑤⑧ 例如：期日中，过中（友）不至 　　陈太丘与友期行，期日中，过中（　）不至，太丘舍去，去后（　）乃至。元方时年七岁，（　）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（　　）答曰：“（　　）待君久（　）不至，（　　）已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（　）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。　　　　　　　　 友 友 于 元方 家君 君 家君 人 君 君 感情充沛 语速适中 语气强烈 文中哪个字体现了友人的态度？元方呢？陈太丘呢？你认为元方入门不顾是否失礼？ 三读，把握人物情感。 在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ 认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？ 认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。 结合文章回答下列问题： 1、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？ 是个不守信用，没有时间观念的人 “日中不至，则是无信；对子骂