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劳山道士 这是一篇饶有情趣的聊斋故事，每个人看完它都会露出开心的微笑，但掩卷沉思，又会感慨良多。一个人应该怎样去学习呢？是浅尝辄止呢，还是锲而不舍？请你读后认真地想一想。学习这篇文章，我们将—— 1．掌握本文的重点词语。 2．了解本文的内容，深入理解文章中的道理。 3．领会本文生动曲折的故事情节和妙趣横生的细节描写。 4．顺畅朗读以至成诵。 走近作者 一、作者简介 蒲松龄（1640—1715），清代文学家，字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博）人。年轻的时候即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。又著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》等。 二、作品信息 《聊斋志异》主要运用唐宋传奇小说的文言体，以丰富的想象，借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言，创造出优秀的作品。对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法，并带有迷信色彩。 《聊斋志异》版本很多。《铸雪斋钞本聊斋志异》分12卷，488篇。现存最早刻本为乾隆三十一年本，分16卷，400余篇（篇目不全）。 融入文本 一、整体解读 第①段交代故事开始：王生慕道，去劳山拜一道士为师。 “遂留观中”留下悬念，让人急于知道下面的情节。 第②③④段记叙了故事的发展和结局。 第②段写王生不堪早樵暮归的艰苦生活，暗地里打算回家。 才月余，王生就已不堪其苦，应了道士的猜疑，悬念又起。 这一段写一天傍晚，王生回到道观，看到师父和两位客人各显神通，自己也想学，打消了回家的念头。 能剪纸当烛，十分富于传奇色彩。 樽中酒可饮之不尽，令人惊讶。 投箸就见嫦娥，越发传奇。刻画栩栩如生，令人着迷，这个细节尤为生动优美。 三人竟能移席入月，神奇之至。 四个细节使王生“窃欣慕，归念遂息”。情节有了曲折，悬念又起。 这一段写王生终于不能吃苦，乞学一技——穿墙术后被道士打发回家。 王生不愿吃苦，又不能吃苦，这是本文的一条情节暗线。 “归宜洁持，否则不验”一句又使人心生悬念，急欲知道后面发生了什么。 最后一节是结局：王生回家自称遇仙，显示穿墙术，结果失败。 “自诩遇仙”可见王生浅薄之状，“骂老道士之无良”更见王生之丑恶，不但不自省，反而怪师，实在可悲。 二、问题研讨 1．本篇故事情节曲折生动，采取了双线交织的方法。请你理一理文章的思路，分析一下文章的线索。 课文共五段。第一段交代故事的开始：王生慕道，去劳山拜一道士为师。第二、三、四段记叙了故事的发展：王生不堪早樵暮归的艰苦生活，暗地里打算回家。一天傍晚回到道观，看到师父和两位客人各显神通，自己也想学，打消了回家的念头。可过了一个月，师父除让他每天打柴之外，还是没教他法术，他忍受不了，向师父辞行。师父答应他的请求，当场教他穿墙而过的法术。第五段交代故事的结局：王生回家之后，所学法术不灵验，头上撞了个大包。 整个故事是按求师学法、看师演法、师父教法、演法失灵的线索来写的，这是明线。作者在叙述这个故事的时候，还有一条暗线，就是王生不愿吃苦：王生想不费力气学来法术，师父怀疑他不能吃苦；王生不能吃苦，打算回家；王生不经意看到师父和两位客人表演法术，暂时打消回家的念头；王生终于不能忍受旱樵暮归的道观生活，向师父辞行，师父应他的请求，教他穿墙术；王生回家后当着妻子表演法术，头上撞了个大包。 2．读罢这篇饶有情趣的聊斋故事，在露出开心的微笑之余，掩卷沉思：一个人应该怎样去学习呢？是浅尝辄止，还是锲而不舍呢？请你认真地想一想。 甲生：王生太过浅薄，眼高手低，既想取得大成就，又不想付出艰苦的努力，到头来什么也得不到。 乙生：王生好不容易学到了一点本事，却又好显示，所以穿墙术一到家就不灵了。 丙生：特别可悲的是，他一点也不反省自己的行为，反而责骂师父，这一点说明他真是冥顽不化。 师评：大家说的都非常正确，所以我们在学习上要首先端正自己的学习态度，谦虚谨慎，要抱着勇于吃苦的决心去克服困难，锲而不舍，才能最终有所成就。 3．请写出本文的故事情节结构提纲。 三、靓点点击 本课在叙事上特别值得称道：情节曲折生动，细节传神奇幻，明暗线交织得巧妙自然；特别是悬念的运用，令人欲罢不能，如看师演法一段，笔墨丰繁，却与批评王生的主题无关，实则为王生归念暂息和急于求法以至回家夸耀埋下伏笔，既情趣盎然，又有力地烘托了人物的心理，反衬出王生的可悲，突出了主题。 四、文言知识 一词多义 2．词类活用 心奇之 形容词意动用法，觉得奇怪。 额上坟起 名词做状语，像坟一样。 3．倒