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1.1百家争鸣 练习案 第I卷（选择题） 1.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 答案及解析： 1.B 2分册第5课百家争鸣的内容，法家主张实行君主集权制度，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。故选B。 2.“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时 A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深 C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇 答案及解析： 2.本题考查学生解读史料获取信息的能力【试题考点】 3.有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法 答案及解析： 3.D本题考查学生解读史料获取信息的能力【试题考点】 4.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 答案及解析： 4.D 5.老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”材料反映老子（ ） A．的辩证思想B．提出“道”是万物的本原 C．强调脚踏实地的拼搏精神 D．强调无为而治答案及解析： 5.A 老子的思想。材料当中“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”A．提出事物发展的辩证思想 6.“儒家不是不强调法律，儒家强调的是习惯法，就是君主与士人共治的法律。”材料中“习惯法”的含义是() A．以宗法血缘为依据的贵贱有序 B．以仁政为核心的政治理念 C．以君权神授为基础的理论体系 D．以理学为主导的官方哲学 答案及解析： 6. 本题主要考查儒家思想。材料的意思是儒家强调的习惯法适用于“君主与士人”，而习惯法的核心是宗法制，故A项正确。 7.吕思勉先生说:“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”答案及解析： 7.B 考点：本题旨在考查百家争鸣时期诸子思想 先秦时期诸子思想是当时社会变革在思想领域的变革，不是历史的倒退，故A项错误；材料中“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，充分说明当时社会进步与现实之间的矛盾，故B项错误；社会变革是历史发展的潮流不是材料中反映的主旨，故C项错误；材料体现先秦诸子思想复古性，不是复杂性，故D项错误。 8.著名历史学家许倬云把战国时期某思想家的思想称之为“相对论”。该思想家及其思想最有可能是 B．天行有常，不为尧存，不为桀亡C．兼相爱，兼相利 D．天下莫大于秋毫之末，而泰山为小 答案及解析： 8. 百家争鸣。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。天下莫大于秋毫之末，而泰山为小 9.慎到(约公元前395～约前315)在《慎子》中说：“一兔走街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔未定分也。积兔满市，过而不顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争。”答案及解析： 9.C 战国百家思想。从材料“积兔满市，过而不顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争10.“古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救。”材料意在强调 A．废除宰相的必要性 B．设置宰相的重要作用 C．君主专制的局限性 D．嫡长子继承制的弊端 答案及解析： 10.B 11.有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张(　　) A．废除宰相 B．削弱相权 C．君相并立 D．限制君权 答案及解析： 11.D 本题考查明清君主专制制度的加强 材料之意：宰相制度条件下，宰相会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，一定程度上可以限制君权，故A、B、C项错误，D项正确。 12.《孟子》有云：“世衰道微，邪说暴行有作，……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”材料表明《春秋》一书（ ） A．政治立场的保守性 B．维护了周王的绝对权威 C．体现了孔子以德治民的理念 D．提出的治国理念成为当时的主流思想 答案及解析： 12.A 本题旨在考查孔子的儒家思想。 《