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近代文论 启蒙主义—自然主义 导 言 西方近代文艺理论是从18甚纪资产阶级革命开始，到19世纪中后期资产阶级革命完成时期的文艺理论。 第一阶段是启蒙主义的文艺理论。125 第二阶段是德国古典美学的文艺理论。 第三阶段是浪漫主义文论。 第四阶段是现实主义文论。 第五阶段是实证主义和自然主义文论。 第六章 启蒙主义文艺思想 引言 18世纪欧洲出现的启蒙运动，是继文艺复兴之后的一次全欧性的资产阶级思想文化运动。 新兴资产阶级通过政治革命建立和完善资本主义的生产关系，以最终确立资产阶级的统治地位。 启蒙思想家们高扬资产阶级的人性，反对封建专制和教会对人性的束缚与扼杀；高举理性的旗帜，反对宗教蒙昧，他们相信理性和知识是照亮人们思想故造不合理社会的根本力量，是建立“理性王国”的强大武器 倡导理性原则，自由、平等、博爱为人之本性，提倡科学，主张泛神论，批判教会神学对人的思想的束缚 第一节 法国启蒙主义文论 在政治上反对封建制度，否定绝对君权； 在思想文化上提倡科学，反对宗教愚昧； 在文学艺术上批判古典主义，要求文艺反映新兴资产阶级的现实生活，为宣传启蒙思想服务。 1·伏尔泰的文艺思想 伏尔泰1694一1778是18世纪法国著名哲学家、文学家，启蒙运动的发起人之一。一生中，曾因宣传启蒙思想，鼓吹信仰、言论、出版自由而被封建专制政府逐出巴黎和两次入狱。 哲学上，他肯定源于客观的感觉经验，但又认牧世不可知：他揭露教会的黑暗，又肯定上帝存在的价值。 政治上，既反对贵族、僧侣的特权，但又轻视劳动群众；他反对君主专制，又主张君主立宪制。 文艺思想既有明显的反对古典主义教条的进步观点，但又不能完全摆脱古典主义的桎梏 伏尔泰是一位多产作家，主要创作有： 谴责宗教和战争残害人民的史诗《事利颂》， 歌颂法国民族英雄贞德的长诗《奥尔良的少女》， 抨击宗教偏见的《查伊尔》， 反映启蒙者的理想和露文建统治及教会罪恶的小说《老实人》 哲学著作有《哲学通讯》、《哲学辞典》等。 《论史诗》是他的文艺理论专著130 a,《论史诗》的文学发展观和进步的文学主张 首先，他指出，艺术是发展变化的，衡量艺术的标准也是发展变化的、相对的，而不是凝固的不变的。 其次，反对盲目地模拟古人。 再次，关于史诗的定义和特征：是一种英雄诗 b·晚年著作中的保守倾向131 最先把莎士比亚的作品翻译成法文，介绍给法国读者。 不能接受逐渐兴起的浪漫主义思潮，不能接受法国人赞扬莎士比亚而否定拉辛， 他提出文艺创作的最高造诣是由趣味高雅、气派纯正所表现的成熟， 2·卢梭“回到自然”的理论 卢梭（1712一1778）是18世纪法国启蒙时期杰出的思想家和作家。 卢梭的主要学术著作有《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《民约论》、《给达朗贝尔论戏剧的信》等。 出版了《音乐辞典》，写了《山中来信》。自传《忏悔录》及其续篇《一个孤独的散步者的梦想》。书信体小说《新爱络络丝》、哲理小说《爱弥儿》 a,对科学艺术的批判133 b·“返回自然”134 人类原始阶段的社会状态当作最美好的时期加以描绘和赞美， 他指出，那时的人类过着简单的生活，思想纯朴，富于“本能的同情心’、人人平等相处，没有奴役与恶行。自人类进入阶级社会以后，私有制的产生和阶级的出现，破坏了古代文明，人间也就有了奴役和不平等，有了善与恶的斗争，在社会风尚里出现了虚伪与罪恶。 c·对个性和真情的呼唤135 大自然是人类真正的女乡，人只有回到自动的怀抱，灵魂才能，到净化，情感才能获得自由。 小说《新爱络络丝》描写了一个优美纯情的爱情故事，歌颂了人类自然、纯洁的感情； 《爱弥儿》是他教育思想的形象化，寄寓着他对人类社会的一种理想。 3.狄德罗的戏剧改革理论136 狄德罗（1713-1784）法国杰出的启蒙运动的思想家、文学家、美学家。 少年时代学习神学、哲学和文学。 主持编撰了《科学、艺术与手工业百科全书》，历时21年，共37卷。 学术著述有《哲学沉思》、《盲人书简》、《关于物质和运动的哲学原理》、《与多华尔的谈话》、《论戏到艺术》、《绘画论》、《论天才》等。 文学创作有剧本《私生子》、《一家之主，小说《拉摩的侄子》、《修女》、《宿命论者雅克》等。 狄德罗 哲学上，是一个唯物论者 美学上，提出了“美在关系”的著名命题。“组成美的就是关系” 艺术观继承了亚里斯多德以来的摹仿说， 戏剧改革主张集中体现了启蒙思想家的艺术观。 a·关于严肃剧的理论136 自古希腊以来，悲剧与喜剧的严格界限不容混淆，古典主义更把这种严格划分看作是不可更易的法律。 路易十六时代，古典主义的悲剧、喜剧已完全没落，悲剧表现王公贵族的所谓高尚操，以粉饰其腐朽的现实生活，喜剧描写第三等级人物的滑稽可笑，为饱食终日的老爷太太少爷小姐提供消遣。 狄德罗站在启蒙运动立场栅统挑战