东北方言类节目的“根”.docVIP

东北方言类节目的“根” 　　【摘 要】方言类节目是电视节目转型过程中的重要节目形态，它是采用当地方言为节目主要传播语态的新变革。以轻松幽默、极度贴合当地观众审美趣味、地域文化心理机制的传播载体，填充普通话播报的空白。但同时也在发展中暴露出许多问题。 　　【关键词】东北方言类节目；地域民俗文化 　　文化是一个较为宽泛的概念，在人文科学研究领域一直难获统一和标准的概念。但文化的功能学术界的意见较为统一，特指对人的行为和思想的教化。文化的概念范围大于东北地域民俗文化，因而东北地域民俗文化指对东北特定区域的人的行为和思想的教化。它的形成和发展是一个源远流长的过程，在不断的更迭与变化中具有相对的稳定性和特殊性，反映东北地区人的习惯、传统、生态和民俗，尤其表征着东北的人文精神。著名人类学家马林诺夫斯基说：“说话是一种人体的习惯，是精神文化的一部分，和其他风俗的方式在性质上是相同的。语言知识的成熟，实就等于他在社会中及文化中地位的成熟。语言是文化整体中的一部分。”肯定了地域文化与方言文化的包含与被包含关系，方言文化的发展又推动了地域文化的成熟，地域文化与方言文化相互影响和制约，进而完善了文化的内涵。东北方言电视节目凭借媒介传播的教化功能，与东北地域民俗文化的教化功能珠联璧合。使方言在传播领域升格为地域民俗文化的表征，保障在电视节目制作“编码”过程到受众接收与“解码”过程的流畅。 　　据“受众为何喜欢观看东北方言类电视节目”的收视原因分析显示，电视节目受众中，52.8%的受众认为方言是“地方文化的载体”；40.1%的受众认为方言是“传播交流互动的有效工具”；仅有7.1%的受众认为“方言仅是电视节目的一种新手段”。初步研究表明，受众不仅认同东北方言电视节目所折射的地域民俗文化，而且肯定其文化价值远远大于认为其作为一种节目的手段。除方言文化外，东北地域文化还包含东北饮食文化、民间信仰、民间建筑、地域环境、移民历史、民族排布等内容。语言学家萨丕尔说：“语言的背后是有东西的。而且语言不能离开文化而存在。”东北方言与东北地域文化中的其他因素之间联系紧密且相互作用，融合一炉反观地域文化。地域文化中的方方面面均在东北方言类电视节目中发挥着不可替代的作用。 　　1.东北方言的地理特征奠定节目语音、语感和语速 　　“白山黑水”广袤无垠，冬天寒冷悠长气候恶劣，这样的自然风貌经由长达200年的封禁，形成了东北特有的地理沉淀。独特的地理环境影响东北人的生活方式，寒风呼啸间，不难理解东北人扯着脖子急促高喊“你干哈去呀？”“哎呀妈呀风太大了，你说啥？”的笑虐艺术了。当方言电视节目中构建起一个为人直爽，说话办事从不拐弯抹角，什么事都能“整”能“造”，声调高大嗓门无所顾忌，热情好客也粗犷好挑战的主持人时，激起电视机前的受众心中的喜悦与亲切之感不言而喻。以下是某方言栏目剧的一段台词，是彰显了东北方言节目的独特语态的典型案例： 　　性格外向的，稍微收敛点，别老跟个大欠儿登似的，??瑟瑟二虎八叽的，说话办事靠点谱，败总武武玄玄的瞎忽悠，无物旋旋呼了豪风的，时间长了，多让人膈应呀。性格内向的呢，多跟人合计，说话别老吭吃瘪肚磨磨唧唧的，做事马骝利索的，干啥嘁哩喀喳点。天儿好多上该溜达溜达，败成天猫家里，把自个儿整造的臊眉搭眼、罗锅拔象的，工夫长了五脊六兽的。另外再多白活一句，走道儿都眼尖点，别一不小心卡到马路牙子上，再把菠萝盖卡吐露皮了，就有你闹心的了。 　　大意：性格外向的人稍微收敛个性，别总去讨人嫌，爱表现得有点傻，说话办事准确点，达不到的别随便许诺别人，随便吹牛，时间长了招人烦。性格内向的人多和人沟通，说话别吞吞吐吐犹犹豫豫，做事效率高点，天气好的时候多逛逛街，不要呆在家里把自己弄得挺邋遢，时间长了很无聊。另外再多说一句，走路的时候看仔细点，别一不小心摔倒在马路边，把膝盖摔破皮，有你难受的时候。 　　2.东北方言的历史特征填充节目动感 　　汉、满、蒙、回赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯、朝鲜等多民族聚居迁徙至此，由于地理位置的封闭性，导致历史上罪犯流民之徒栖身于此，征战与此战乱频繁。后来，受山东、河北、北京话甚至其他民族语汇的影响，多民族间 300多年的互相融合，如“喇呼”表示做事粗枝大叶，大意疏忽。还有“藏猫”的“猫”都是满语；再如“卡伦湖”表示边防哨卡，是锡伯语。最终 形成了独具战斗欲和野蛮特色的方言体系。打开东北方言类电视节目，用固定画面进行拍摄，一定能记录下比其他六大方言体系更加动感十足的画面语言，东北人用实际行动证明了“能动手就别吵吵”的形式逻辑，如那些操着东北腔的同期声、比比划划叙述所见所闻的被采访对象、小品中赵本山滑稽夸张的肢体演绎、越见丰富的二人转节目、相亲双方激烈殴打等等，都会强烈地激发电视观众的观赏甚至参与的热情，因为屏幕上的强