天坛-中国建筑史讲解.ppt

?祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墙环绕的 矩形院落里，其间有琉璃门相通。 ?这是一座庑殿式大殿,覆盖蓝色的琉璃瓦,下面有汉白玉石栏 杆的台基座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神 版的殿宇。神版均供奉在形状象屋宇的神龛里，每逢农历初一、十五，管理祀祭的衙署定时派 官员扫尘、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行礼后，由礼部尚书上香，行三跪九叩礼再由太 常寺卿率官员将神牌恭请至龙亭内安放,由銮仪卫的样铒抬至祈年殿内各相应神位安放,受祭. ?祈年殿东边在内 墙东门外,有72间走廊,是祈谷寺的附属建筑。 斋宫位于天坛西天门南，坐西朝东，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方。所以，也可以说是一座小皇宫。它建有宫城，宫墙有两层：外层叫砖墙，内城称紫墙。外城主要是防卫设施，在外城四角建有值守房。外城东北角有一座钟楼，每逢皇帝进出斋宫，都要鸣钟迎送。斋宫内城分前、中、后三部分。前部以正殿为中心；后部是皇帝的内宅寝宫；中部是一个狭长的院子，院内两端各有廊瓦房五间，是主管太监和首领太监的值守房。斋宫面积4万平方米，有建筑房屋200余间，虽不及紫禁城金碧辉煌，但规模也很宏大，而且典雅清幽。明、清两朝皇帝均在祀前来此“致斋”三日，只有雍正皇帝以后“致斋”的前两日改在紫禁城内斋宫“致斋”，最后一天才迁居天坛斋宫。外围有两重御沟，外沟内岸四周有回廊163间。宫面东，正殿5间，为无梁殿式供券砖石结构。正殿月台上有斋戒铜人亭和时辰牌位亭，殿后有寝殿5间，东北隅有一座钟楼，内悬永乐年制太和钟一口 。 位于天坛西外坛,为明清时期演习祭祀礼乐的场所,被誉为明清两朝最高的礼乐学府。神乐署始见于明永乐十八年(1420年),初称神乐观,观中殿宇众多,环境优美,开有茶肆、药铺,又称天坛道观。清乾隆八年(1743年)改神乐观名为为神乐所。乾隆十九年(1754年)定名为神乐署。天坛神乐署的正殿,原为明清两朝演习祭祀礼乐的殿宇,为歇山顶单檐古建筑,坐西向东,六楹五开间,东西向设穿堂门,殿内面积达600平方米。现开辟为“中和韶乐”展演区,举办古代祭祀乐舞展演,同时作为中和韶乐乐器钟、磬的主要展馆 中轴线布局 主体建筑与附属建筑相得益彰 * 体量对比，祈年殿崇高突兀 * 地位上对比，附属建筑远离主体建筑 主建筑与环境 * 祈年殿高高在上，超然于林海之上，有超凡脱俗与天接近之感 * 除建筑外，遍植柏林，使建筑融于绿色之中 景观构图完美，建筑单体精美。 天坛建筑和布局的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上 坛庙的起源和分类 天坛的历史文化 天坛的平面布局和特色 天坛祭祀流线和过程 天坛的局部和个体建筑 总结——天坛群体建筑设计特色 起源： 坛庙的出现起源于祭祀，祭祀是对人们向自然，神灵，鬼魂，祖先，繁殖等表示一中意向活动仪式的通称，它的出现大约在旧石器时代后期。伴随着祭祀活动，相应地产生场所，构筑物和建筑，这就是坛庙。到了封建社会，对坛庙的祭祀，是中国古代帝王最重要的活动之一。明清北京，宫殿前祖右社，郊外祭天于南，祭地于北，祭日于东，祭月于西，祭先农与南，祭先蚕于北已不存在，是坛庙建筑的重要留存地。 坛庙主要有三类： 第一类祭祀自然神。其建筑包括天 地 日 月 风云雷雨，社稷先农之坛，五岳 五镇 四海 四渎之庙等等。 第二类祭祀祖先。帝王之庙称太庙，臣下称家庙或祠庙。 第三类是先贤祠庙。如孔子庙，诸葛武侯祠，关帝庙等 天坛不仅是中国古建筑中的明珠,也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年(1420年),朱棣用工十四年与紫禁城同时建成,名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度,于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后,才形成现在天坛公园的格局。在明朝初年,天与地原是合并一起祭祀,南北的郊坛都一样,设祭的地方名叫大祀殿,是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀,在天坛建圜丘坛,专用来祭天,另在北郊建方泽坛祭地,原来合祀天地的大祀殿,逐渐废而不用。嘉靖十九年(1540年),又将原大祀殿改为大享殿,圆形建筑从此开始。 　　 清廷入关后,一切仍按明朝旧制。乾隆时期,国力富强,天坛也大兴工程。乾隆十二年(1747年),皇帝决定将天坛内外墙垣重建,改土墙为城砖包砌,中部到顶部包砌两层城砖。经过改建的天坛内外坛墙,更加厚重,周延十余里,成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建,并一直留存至今。 1 整个建筑布局呈“回”字形，分为内外坛两部分，各有坛墙相围。 2 外坛墙总长6414米。内坛墙3292米，