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《艺术美学》讲授提纲 第一讲 艺术美学研究的对象与方法 一、艺术美学研究的对象 1、艺术概念 艺术是人所创造和独有的，也是为人而存在的。 艺术是人类的永恒之梦，是人类的永恒家园。 艺术体现人类文明，表现人性深度。 艺术无处不在：深化生活、改变环境、丰富经验、创造经济。 2、美学概念 美，“疑象人饰羊首之形。”（《甲骨文字集释》）“羊人为美”，美的原始义：冠戴羊形或羊头装饰的“大人”（进行图腾扮演、图腾乐舞、图腾巫术的祭司或酋长）。 美学17世纪从“技艺”中分离出来，18世纪中期（1750年）作为哲学中的独立学科（德国鲍姆嘉通命名为Aesthetik）。 美学是认识论；美学是艺术哲学；美学是“直觉”；美学是审美心理学。从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识、美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学（见《哲学大辞典》）。 3、艺术美学 艺术与美学是两门交叉、并列、重叠、分分合合的学科，其实质是艺术审美学。 艺术美学是一门独立的学科，它研究的对象是多元的，具体来说包括三方面： A、艺术的美学本质（审美价值：社会价值、认识价值） B、艺术的审美经验（审美价值表现：审美知觉、审美情感、审美想象） C、各门艺术的审美特征（绘画美、摄影美、雕塑美、建筑美、视觉传达设计美、产品设计美、环境设计美等） 二、艺术美学的研究方法 1、基本方法（归纳法、演绎法、实证法、思辩法、自上而下法、自下而上法、科学主义方法、人本主义方法等）； 2、学科方法（心理学方法、社会学方法、发生学方法、语言学方法、人类学方法、系统论方法、符号学方法、现象学方法、阐释学方法等）。 艺术美学的研究方法应该是多元的、开放的。 第二讲 艺术美学本质论 1、美的本质A、人是自然的一部分，自然向人生成，美是自然向人生成的产物（历史是具有客观内在规律和进步方向的伟大过程；自然界向人生成的过程包括自然史与人类史；自然向人生成的最高表现是人的感觉---美的体验）B、美是人的本质力量的对象化（美是成为人的感性意识的对象的人的本质；人的物化与物的人化是两极运动过程；人类既要按照主体需要进行生产，又要按照主体“内在尺度”进行生产，按照“美的规律”建造）C、美的本质就是自由的形式（意识自由---理性自由、意志自由、精神自由；实践自由---人类社会实践被自然所肯定，达到合规律性与合目的性的统一，便取得了自由） 2、艺术的本质---艺术生产理论A、艺术生产理论揭示了艺术的起源、性质和特点（艺术起源以劳动为前提，以巫术为中介；从物质生产中独立出来，是一种特殊的精神生产；艺术生产是客观与主观的结合，是物与心的结合，外师造化，中得心源）B、艺术生产理论阐明了两种生产的“平衡与不平衡”关系（艺术生产与社会物质生产往往是平衡的、协调的，但是作为特殊精神生产的艺术，有时又与社会物质生产呈现不平衡） C、艺术生产理论揭示了艺术系统的奥秘艺术系统的奥秘：艺术创作（生产阶段）---艺术作品（产品）---艺术鉴赏（消费阶段）三个环节为一完整系统实证论批评家重视对艺术家的研究，对艺术创作的研究；新批评派、结构主义重视对艺术作品的研究；阐释学美学和接受美学重视对欣赏者的研究，他们都有片面性，未能将艺术生产作为一个完整的系统，作为一个过程。在艺术生产的全过程中，生产作为起点，具有支配作用，消费作为需要，又直接规定生产，作品则是生产与消费的中介，三者之间是关联的，辩证的。 第三讲 艺术价值论 A、艺术的社会价值 艺术是社会生活的反映：社会生活是艺术的价值之源，“摹仿自然”，“再现现实”，“师造化”（姚最语），“搜尽奇峰打草稿”（石涛语）等。 艺术反映社会生活的全部（物质、精神、情感）：经济、生产、阶级关系；政治、法律、道德、宗教、哲学；情感、梦幻、愿望、审美趣味等。 艺术反映社会生活的两种立场（维护、维新） B、艺术的认识价值 认识价值通过形象体现：形象思维的概念是具体的概念，判断是形象化的判断，推理是表象之间的联系，联想是最基本的逻辑形式；艺术形象特征：真实性、典型性、情感性、审美性。 艺术形象是感性与理性的统一：诗意地接近本体。艺术形象的第一层含义是它作用于欣赏者的感性因素---形式；艺术形象的第二层含义是它以具体的感性形式表现深刻的理性内容和价值，真正的艺术形象不仅引起观众感觉上的快适，而且作用于观众理智，引起理性上的满足。 艺术与真善的价值关系 艺术与真：“艺术的生命就在于真实” 再现的真实性价值是第一个层面； 表现的真实性价值是第二个层面； 艺术价值真实与艺术典型性是最高层面。 艺术与善：善是美的前提 以善和恶为核心内容的伦理价值在艺术价值系统中占有十分重要的位置，有时，艺术的伦理价值占艺术价值的首位。有位西