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中国知识分子的爱国主义情结 -------《青春之歌》中的青年知识分子群体形象浅折 林永蔚 爱国主义——中华民族的一个世代相袭的永恒主题，它是我们一笔最为宝贵的精神财富。古人云：“君子遵道而行”①所谓“道”，指的是正确的人生道路，指的是为国家和民族的利益去“明明德”，去“新民”，去“治国平天下”，②这便是我国传统文化里对“士人”的最高要求。泱泱神州，悠悠千载，我们经过了无数次的激发、凝聚、升华，形成了具有自己特色的爱国民族精神。 读罢小说《青春之歌》，掩卷长思，书中林红、林道静、江华、卢嘉川、王教授等人物形象在我脑海里闪现出一轮轮圣洁的光环，他们所具有的爱国主义精神就是我们民族赖以生存和发展的精神能源。作品中出现的进步知识分子之所以能百折不挠地求索和奋斗，其思想基础就是崇高的爱国主义精神。历史己进入一个新的世纪，我们国家已是今非昔比。然而，我们仍然还处在不发达国家的行列中，我们的经济基础和上层建筑各个领域的现代化进程还有很长一段崎岖的道路。台湾问题还未解决，国外敌对势力也还很猖蹶，所以今天来重温反映“一．二九”爱国主义运动的文学作品《青春之歌》还是有其深刻的现实意义的。 中华民族形成后在二十世纪前期进入了“最危险的时候”、 国家和民族面临严峻的挑战。 具有典型意义的时代背景，造就了作者，也造就了作者笔下栩栩如生的人物形象。要说中华民族的历史，也就是以汉民族为本体的阶级矛盾和民族矛盾的对立统一过程，民族矛盾贯穿每一个历史阶段。 追踪溯源，相传远古时代炎帝和黄帝联合统一了华夏大地，二者兼有‘‘土德之瑞”及“火德之王”⑧。他们联合击败了蚩尢，形成了华夏族。后来经过春秋战国，五代十六国和唐、清等四个时期的民族大融合。在我国，汉族和各少数民族形成一个合偕的统一体。因此，生活在神州大地的人们，无论是汉、蒙还是回、藏，都带有炎黄的血统．承袭了炎黄的物质文明和精神文明。中华民族是一个多民族的集合体，所有国人都是父老兄弟、同胞姐妹，这在血缘基础上建立起的情感，就是我们的民族凝聚力，千百年来，我们在这个国家观念和民族观念的感召下，抵御外侮，顽强生存，创造了一代又一代华夏族的繁荣， 翻开世界历史，我们看到由于历史的种种原因，在十九世纪中叶以后的百年里，巍巍中华遭遇了有史以来最严重的挫折，国人千百年来形成的理念面临着难以躲避的挑战，帝国主义列强的魔掌伸进了中华广袤的土地，民族的生存受到了极大的威胁。二十世纪三十年代，四万万伍千万中华同胞接受了历史对这个民族的严峻考验。震惊中外的“九，一八”事变后，东北三省一夜之间被日本军国主义者掠为已有。这时很多流离失所的人们唱着：“我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高梁……”表达者对祖国大好山河的无限眷恋，控诉了日寇入侵的罪行。可是日本关东军却得寸进尺，铁骑入关，蹂躏华北，在“华北之大，已安放不下一张平静的书桌了”的呼吁声中，抗日浪潮风起云涌。民族矛盾的尖锐也加剧了阶级矛盾的激化，在整个民族内外交困的情况下，人民生计维艰，贫富悬殊加大。“月儿弯弯照九州，几家欢喜几家愁”的歌词就是国统区民间常见的凄凉景象的写照。面对国家民族的深重灾难，我们的同胞们高呼“中华民族到了最危险的时候，每个人民被迫发出最后的吼声……”的时代最强音。“爱国、救国、保家卫国”的呼声日渐高涨，中华民族展示其顽强生命力的时刻到了——“风在吼，马在啸，黄河在咆哮……”一场悲壮激烈的捍卫国家，1丁击侵略的斗争演绎出了一幅中华民族复兴史上的雄伟画卷。 小说《青春之歌》描写的就是在这个伟大的历史时期里，我们民族的一群青年知识分子的生活历程。小说作者杨沫和她笔下的角色也就是这一时代的人物。 二、中华民族优秀的文化底蕴的核心是“爱国”。 文学作品既是特定历史条件下的具体产物，又是历史运动的结果，必然体现特定历史环境中普遍的社会关系，应该属于历史的一部分。文学作品概括着产生它的那个时代的历史特征，而且也体现出作者主体性的积极能动的支配。文学作品的主题具有阶级性和时代性。主题来源社会生活，体现于作品的形象，包含着生活的客观意义和作家的观点和态度④。主题是作家以一定的立场和世界观认识、评价生活的结果。阶级社会里， 作家作为一个阶级的人，不可避免地使其作品打上阶级和时代的烙印：同时，作者作为一个国家，一个民族的一分子，在他的作品中，也必然显示出民族文化的特征。 我们说《青春之歌》是一曲爱国主义的颂歌，在这部作品中所塑造的进步知识分子形象，无一不是把“国家兴亡，匹夫有责”作为自己人生的宗旨。事实上，在那个历哭时期，国内各派政治力量的矛盾已经从属于民族矛盾，当时的中国共产党也把“抗日”与“不抗日”作为了“革命”和“反革命”的根本界限。在《青春之歌》的字里行间，作者情不自禁地表达出了对爱国主义精神的褒扬。作者以其娴熟的笔法，刻画