我的眼前出现了一系列高贵的残疾人形象.docVIP

阅读课教案 学习目标：在阅读中徜徉 多媒体展示：一系列高贵的残疾人形象 1、晨颂：精妙名句 精彩评说 午读：时文鲜读 4、心灵语丝 5、且读且思 6、看北京残奥会视屏：精彩瞬间 7、暮省：一技一练 四、掬一捧属于自己的浪花 谈谈收获、谈谈感悟。。。。。。 阅读资料：内在生命的伟大/周国平 我的眼前出现了一系列高贵的残疾人形象。在西方，从盲诗人荷马，到双耳失聪的大音乐家贝多芬，双目失明的大作家赫尔博斯，全身瘫痪的大科学家霍金，当然，还有又瞎又聋又瘫的永恒的少女海伦?凯勒。在中国，从受了腐刑的司马迁，受了膑刑的孙子，到瞎子阿炳，以及今天仍然坐着轮椅在文字之境中自由驰骋的史铁生。他们的肉体诚然缺损了，但他们的生命因此也缺损了吗？当然不，与许多肉体没有缺损的人相比，他们拥有的是多么完整而健康的生命。 由此可见，生命与肉体显然不是一回事，生命的质量肯定不能用肉体的状况来评判。肉体只是一个躯壳，是生命的载体，它的确是脆弱的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。就其本性来说，灵魂是一个单纯的整体，而不像肉体那样由许多局部的器官组成。外部的机械力量能够让人的肢体断裂，但不能切割下哪怕一小块人的灵魂。自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。总之，一切能够致残肉体的因素，都不能致残我们的内在生命。正因为此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。 原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世界播弄芸芸众生的命运。在本体世界，上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。 诗人里尔克常常歌咏盲人。在他的笔下，盲人能穿越纯粹的空间，能听见从头发上流过的时间和在脆玻璃上玎玲作响的寂静。在热闹的世界上，盲人是安静的，而他的感觉是敏锐的，能以小小的波动把世界捉住。最后，面对死亡，盲人有权宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，将无法企及我的双眸??” 是的，我也相信，盲人失去的只是肉体的眼睛，心灵的眼睛一定更加明亮，能看见我们看不见的事物，生活在一个更本质的世界里。 感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽，会使人看不见那个更高的世界。貌似健全的躯体往往充满虚假的自信，踌躇满志地要在外部世界里闯荡，寻求欲望和野心的最大满足。相反，身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。看不见有形的事物了，却可能因此看见了无形的事物。不能在人的国度里行走了，却可能因此行走在神的国度里。残疾提供了一个机会，使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠，从而更加关注内在生命，致力于灵魂 的锻炼和精神的创造。? 在这个意义上，不妨说，残疾人更受神的眷顾，离神更近。 选自《内在生命的伟大---我看残奥会》，有删改 且读且思 1、下列说法与本文阐述的思想不相符的一项是 A.残疾与健全的界限是相对的。严格地说，世上没有绝对健全的人。 B.残疾人仍然拥有完整的内在生命。从生命本质的意义上说，残疾人并不残疾。 C.生命本身就有着根本的缺陷，它注定会随岁月的流逝，使它的主人成为明显或不明显的残疾人。 2、标题中的“内在生命”指的是什么？ 3、第二段中，作者为什么说“生命的质量肯定不能用肉体的状况来评判”？ 4、请说说下面两句话有着怎样的内涵。 （1）感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽。 （2）身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。 5、在北京残奥会的激烈比赛之中，看那些无腿的运动员在跑道上如风似电地奔跑，看那些无臂运动员在碧波泳池里击水搏浪，看那些盲人运动员在足球场上那黑暗中的舞蹈。。。。。。你有什么感想呢？注意结合本文谈一谈。（100字以内） 6、下面这个作文片段为了证明“从谏如流---势在必行”这个论点的正确性，巧妙地运用了对比论证进行说理。你能根据提示在括号内上写出简短的事例吗？ 商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海； 楚怀王闭目塞听，弃屈原的忠谏于不顾，无奈客死他乡。 相反， （ ）； （ ）。 这样的事例不胜枚举，看来，“从谏如流”势在必行。