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12132晋南传统音乐试题(通识教育选修课)
运城学院
2012——2013学年第二学期期末考试
晋南传统音乐 试题(卷)
课程类型:通识教育选修课
任课教师:杨永兵
考核方式:开卷考试
一、填空题(每空1分,共20分)
1、晋南是中华文明发祥地之一,在我国古文献中有“尧都( )”、“舜都( )”、“禹都( )”的记载。
2、晋南地区现包括( )、( )两市,共30个县市区。
3、晋南传统音乐包括( )、( )、( )、( )、( )和晋南祭祀音乐等。
4、晋南的劳动号子主要是黄河船工们唱的船工号子,分布在黄河沿岸的( )、( )等地。
5、晋南地区的说唱音乐甚多,鼓书类有( );琴书类有( )、( )、( )、( );牌子曲类有( )等。
6、“山西人爱戏是出了名的,山西人造戏更是有传统的。”出自( )先生所著的《山西戏曲唱腔体式研究》一书。
7、金代时期,潞州崔法珍断臂募缘刻经,在盐湖区席张乡柴家窑村的万寿禅寺,历经三十年刻成了举世闻名的( )流传于世。
二、名词解释(每题5分,共20分)
1、民间歌曲
2、河东道情
3、丧葬锣鼓
4、蒲州梆子
三、简答题(每题10分,共20分)
1、晋南小调的艺术特征
2、晋南眉户音乐的艺术特征。
四、论述题(每题20分,共40分)
1、针对晋南戏曲音乐的发展现状,谈谈你对保护晋南小剧种有何建议?
2、通过对晋南宗教音乐的学习,谈谈晋南地区的僧道乐班的研究价值何在?
答案:
一、填空题(每空1分,共20分)
1 尧都平阳 今临汾市 、舜都蒲坂 今永济市 、禹都安邑 今夏县 鼓书类有“禹都调”;琴书类有 “稷山琴书”;牌子曲类有“曲子”河东地区代表性的说唱音乐有:鼓书类有“禹都调”;弦书类有“芮城书调”、“平陆高调”、“新绛说书”、“临猗说书”、“河津说书”;琴书类有 “稷山琴书”;道情类有“河东道情”;牌子曲类有“曲子”等等。
民间歌曲是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。它以口头创作、口头流传的方式生存与民间,并在流传过程中不断经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。因此,流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧、情感体验和音乐艺术的情感表达方式。
河东道情,起源于古河东,分布于山西晋南一带及黄河两岸。源于道教,它是过去道士传播道义,唱、吟的一种形式,后人称“道曲”、“道歌”、“仙乐”。由于在过去是以地摊说唱的形式演唱,故称“河东说唱道情”。
蒲剧即“蒲州梆子”,当地人通称“乱弹戏”,因兴于山西晋南古蒲州(今永济)一带而得名。约形成于明代嘉靖年间。山西省地方戏曲剧种之一,它是山西四大梆子中最古老的一种。流行于山西南部各县和陕西、河南、甘肃、青海、宁夏、内蒙古自治区的部分地区。原名“蒲州梆子”。因起源于蒲州(治今山西永济)而得名。它与中路梆子(晋剧)、北路梆子、上党梆子合称“山西四大梆子”。蒲剧在清代乾隆时期(十八世纪)外省称“乱弹”、“晋腔”、“山陕梆子腔”等;嘉庆、道光以后,又称“山西梆子”;陕西称:东路戏,山西省北、中部称“南路戏”;晋南当地则习惯称“大戏”或“乱弹”。眉户的音乐结构是曲牌连缀体,连缀规律为,起腔为‘月前’必终于‘月尾’,起腔为‘背头’必终于 ‘背尾’,起腔先 ‘月’后‘背’,必终于先‘背’后‘月’。而在舞上唱腔音乐的结构,则是根据剧情发展的情感要求,选择与其情绪相吻合的唱腔,将曲调进行机机连接。唱腔中有72大调,36小调。最初的演奏乐器是三弦和四页瓦。”有着丰富经验的闫慧芳已经把各种唱腔运用自如,达到很高的艺术水准。
眉户的唱腔主要有四平、岗调、西京、紧述、长城、老龙哭海、扭丝、连香、五更、月调、勾调、太平、流水等72大调,还有花四平、紧西洋、慢西京、硬西京、慢岗、花太平、软月、大连香、慢述、银扭丝等36小调。锣鼓曲牌有六七十套,曲牌分唢呐曲牌和丝弦曲牌两种,唢呐曲牌100多种,丝弦曲牌80多种。
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