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明代中叶以后诗文 前七子代表人李梦阳手迹 明代中叶以后诗文 “前七子” 人员：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相 ； 复古主义诗论：反对“台阁体”，“文必秦汉，诗必盛唐” 。 作用：对打击“台阁体”“单缓冗沓，千篇一律”的文风，扫除八股文的恶劣影响，起了一定的积极作用。但却抛弃了唐宋以来文学发展的既成传统，走上了盲目尊古的道路。 明代中叶以后诗文 “后七子”代表王世贞《灵岩晚眺诗》手迹 明代中叶以后诗文 “后七子” 代表人物：李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦； 诗论：“谓文自西京，诗自天宝而下，俱无足观。于本朝独推李梦阳，诸子翕然和之。非是则诋为宋学。” 《明史·李攀龙传》 明代中叶以后诗文 “后七子” 诗论：“西京之文实，东京之文弱，犹未离实也。六朝之文游，离实矣。唐之文庸，犹未离浮也。宋之文陋，离浮矣，愈下矣。元无文”——《艺苑卮言》 “文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”。 明代中叶以后诗文 唐顺之手迹（七律诗） 明代中叶以后诗文 归有光雕塑（现代） 明代中叶以后诗文 “唐宋派”的代表人物：王慎中、唐顺之、茅坤、归有光 ； 文学观：王慎中 ：“学问文章如宋诸名公，皆已原本六经，轶绝两汉” 《与汪直斋》 ；“学六经史汉最得旨趣根源者，莫如韩欧曾苏诸名家” 《寄道原弟书九》 明代文学概论（明朝疆域） 明代文学概论 朱元璋像 明代文学概论 北京国子监 明代文学概论 郑和下西洋行程示意图 明代文学概论 无锡东林书院石牌坊 明代文学概论 无锡东林书院遗址 明代文学概论 永乐大典 第一章 明初诗文 宋濂手札 明初诗文 宋濂的文学观： 《文源》：“余之所谓文者，乃尧舜文王孔子之文”，“六籍之外，当以孟子为宗，韩子次之，欧阳子又次之”。 《徐教授文集序》：“扬沙走石，飘忽奔放”，“牛鬼蛇神，危诞不经”，“桑间濮上，危弦促管”，“情缘愤怒，辞专讥讪”，“非文也”。 明初诗文 宋濂传记作品—《记李歌》： 李歌者，霸州人。其母一枝梅，倡也。年十四，母教之歌舞，李艴然曰：“人皆有配偶，我何独为倡耶?”母告以衣食所仰不得已，与母约曰：“媪能宽我，不脂泽不荤肉则可尔，否则有死而已。”母惧，阳从之。自是缟衣素裳，唯拂掠翠鬟，然姿容如玉雪，望之宛若仙人，愈致其妍。人有招之者，李必询筵中无恶少年乃行。未行，复遣人觇之。人亦熟李行，不敢以亵语加焉。李至，歌道家游仙辞数阕，俨然默坐。或有狎之，辄拂袖径出，弗少留。他日或再招，必拒不往。 明初诗文 刘基《春兴》组诗手迹 明初诗文 刘基寓言故事集《郁离子》： 楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日必部分群狙于庭，使老狙率以之山中求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭垂焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。其夕相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。 明初诗文 刘基的诗歌 早年诗歌反映现实社会疾苦，抒发志向。部分作品有豪杰气概。如《感怀》： 结发事远游，逍遥观四方。天地一何阔，山川杳茫茫。众鸟各自飞，乔木空苍凉。登高见万里，怀古使心伤。伫立望浮云，安得凌风翔！ 明初诗文 刘基晚年作品较为消沉，著名的有长诗《二鬼》。诗中二鬼是比喻他自己和宋濂，诗的内容是通过离奇变幻的神话故事夸张他们要在动乱中重建儒家封建秩序的幻想，也表现了他们受朱元璋牢笼豢养，抱负无法充分施展的苦闷。此诗和韩愈《双鸟》风格接近，具有浪漫主义色彩。 明初诗文 高启:《登金陵雨花台望大江》： 大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。 明初诗文 有关高启的评价： 明初诗文 “台阁体”——杨士奇、杨荣、杨溥 （杏林雅集图） 明初诗文 “台阁体”诗歌的特点 内容；歌功颂德，粉饰太平；风格：词气安闲，雍容典雅 。 “台阁体”诗歌产生的原因：一、是结合官方意识形态即程朱理学的产物，故情感“雅正平和”，有浓厚的道学气；二、反映上层官僚的生活内容，故应制、唱和之作数量非常之多；三、是与当时政治平静、人事结构稳定的状况相对应，表现出悠然的满足心态（如钱谦益《列朝诗集小传》称杨士奇的“太平宰相风度”）。 明初诗文 茶陵派——李东阳（李东阳手迹） 明初诗文 李东阳