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1一、礼法结合，一准乎礼,礼法结合，以儒家思想为理论基础 ? 二、家族主义，家国一体,法律出于皇权，维护皇权。 官僚、贵族享有法定特权 三、以民为本，抑强扶弱 四、天下本位，义务互负, 五、诸法合体、并用，司法隶属于行政，无独立审判权 。 2礼与刑是西周法的基本组成部分。两者的目的是一致的，都是为了调整社会关系和规范人们的行为。凡是礼所不容的，就是刑所禁止的：凡是合于礼的，也必然是刑所不禁的。二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑之所取，失礼入刑，相为表里”。二者之间，既有联系也有区别，概括而言，礼刑一般关系是这样的，“礼”与“刑”是西周法律体系的不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。其中，“礼”是一种积极的规范，即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做什么，不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。而“刑”?是同“礼”相对应的一个范畴，多指刑法和刑罚，处于消极被动状态，是对于—切违背礼行为进行的处罚。 3 公元前536年（郑简公三十年），郑国执政子产“铸刑书于鼎、以为国之常法”（见：《左传.昭公六年》）。这是中国古代第一次正式公布成文法典！在成文法的公布活动及其论争过程中，代表新兴地主阶级的法家势力日渐壮大并走向成熟，“法治”精神得以张扬，思想领域的斗争被法家逐步引向法律实践，从而加速了体现“事断于法”原则的封建法律制度取代以法律秘密主义为特征的奴隶制法律制度的历史进程。其后随着战国时期变法派在各国的法制变革，旧的法律制度趋于全面瓦解、终结，新的法律制度得以最终确立。 经济方面 商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。主要内容如下：废井田 开阡陌（为田开阡陌而封疆）重农抑商 奖励耕织统一度量衡政治方面 商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制.推行郡县制为重点。他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起。主要内容如下：奖励军功 实行军功爵制 编制什伍组织废除世卿世禄制 鼓励宗室贵族建立军功改革户籍制度 实行连坐法推行县制定秦律 燔诗书而明法令强制推行一夫一妻小家庭政策 廷行事是秦代的主要法律形式之一。“廷行事”即判案成例，在秦朝时已把司法机关的判例作为司法实践中除律文之外可资援引的审判依据了。 枭首就是在斩首之后将头颅挂起来示众已示羞辱 古代剃去男子头发的一种刑罚 秦汉时期的一种再审诉讼制度，当事人不服判决，可以在法定时间内请求复审 一 立法思想的儒家化 二 法律原则的儒家化。 三 法律形式的儒家化。 四 法律内容的儒家化。 礼律进一步融合。为了维护士族利益，晋代统治者将礼入于律中，“峻礼教之防，准五服以制罪”。 ’凡同财共居者，以及大功以上亲属、外祖父、外孙、孙、媳妇、夫之兄弟及兄弟妻，皆可相互容隐其犯罪，部曲、奴婢可为其主人隐罪 但主人不为他们隐 。小功以下亲属相隐，其罪刑减凡人三等处理。但谋反、谋大逆、谋叛者，不用此律。 宋代的典卖制度是宋代所实行的不抑兼并的土地政策，“入户交易田土，投卖契书，及争讼界至，无日无之”。土地所有权的变更使宋代对典卖的法律调整有所加强。自宋代以降，对土地、房屋等的典卖规定须向官府纳税和订立书面契约，在典卖活动中以法律维护家长的特权。 大扎撒是一部法典，古代蒙古文书写。 宣政院是元朝掌管全国佛教事宜和藏族地区军政事务的中央机关。由帝师兼领。忽必烈始置总制院，后改为宣政院。从此，西藏地区正式成为我国中央政府直接管辖的一个地方行政区域。一、刑乱国用重典二、法贵简严。三、礼法结合、明刑弼教。 秋审代复审死刑案件的一种制度。因于秋季举行，故称。 清 制，各省于每年四月，对判处死刑尚未执行的案犯，再行审议，分为“情实”、“缓决”、“可矜”、“留养”四类，报送刑部。秋八月，刑部会同大理寺等，对上述原判死刑的四类案件集中审核，提出意见，最后奏请皇帝裁决。 大清新刑律》：1911年颁布，中国历史上第一部近代意义专门刑法典，并未正式施行。　　①内容变化：　　抛弃“诸法合体”形式，将罪名、刑罚等作为法典唯一内容　　法典体系——将法典分为总则、分则　　《大清新刑律》新的刑罚制度主刑——死刑（绞刑）、无期徒刑、有期徒刑、拘留、罚金　　从刑——剥夺公权、没收原则、制度罪刑法定原则、法律面前人人平等、删除“比附制度”、取消“八议”对幼年犯罪改用惩治教育办法、采用“缓刑、假释、正当防卫”　　②《大清新刑律》对传统旧律没有作“实质性”修改，依然保持旧律维护专制制度和封建伦理传统。　《中华民国临时约法》的主要内容：　　1．根据孙中山民权主义学说，规定中华民国为资产阶级民主共和国；　　2．为了防止帝国主义的侵略，规定了中华民国领土的范围；