徐闻中学2011年10月月测语文试卷(B卷).docVIP

徐闻中学2011——2012学年高二年级第一次阶段测试 语文试卷（B卷） 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。 B. 这种以社区居民楼院为中心，沿街楼房一二层为商业服务用房，集餐饮、购物、文体、教育、卫生、家教中介、资源回收等8项服务功能于一体，将成为我省未来推广的重点。 C. 武广二、本大题7小题，共35分。 阅读下面文言文，完成5-9题。 仁杰未乱时稍有禄食，至今郡县屡辟之辟然可以占世之治乱、人之劳逸占 推测樊哙曰：“今日之事何如？” 点绛唇·夜宿临洺驿 陈维崧① 晴髻离离②，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩③，一寸霜皮厚。　　 赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走。 【注】①陈维崧 1625－1682 ，清代文学家， 其性豪迈，尤擅填词。初家道兴旺，少年得意。后家门中落，又值明清之交，颠沛流离，生活坎坷。②离离，排列密集貌。③稗，杂草。 1 ．这首词的开头在描写山峦时比喻奇特，试加以简要分析。 3分 _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 2 ．结合词的下阕，说说词人表达了怎样的思想感情。 4分 _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 11.补写出下列名句的空缺部分。 任选3题，多选则按前3题计分 6分 ，。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！，常在于险远，而人之所罕至焉，。三、本大题4小题，共16分。 墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了？ 先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。 只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？ 墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。 就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。 除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。 相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。 苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。 而墨家的理论体系本质上是世俗化的。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。 总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。 除此之外，