屈子、贾生并作一传与司马迁的以史言志.docVIP

屈子、贾生并作一传与司马迁的以史言志 作者 徐肖 摘要：在《史记》的各列传中，我们发现如《管晏列传》、《老庄申韩列传》、《白起王翦列传》、《廉颇蔺相如列传》等，其所罗列的都是同时代的人物，唯有《屈原贾生列传》有所不同，二人出于两个相隔很久远的朝代，而司马迁又何以将此二人置于同一列传之中呢？对此，众说纷纭，较为一致的说法是认为他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处，他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著，所以司马迁才把他们同列于一篇。对于这一观点，本文有不同的论述，本文所论述的观点是，司马迁将屈子、贾生并作一传，是司马迁以史言志的特殊构文写意法。 关键词：列传 屈子 贾生 司马子长 以史言志 境遇 时事 引言：屈子，战国楚相，屈原之别称；贾生，汉之才俊，贾谊之别名也。盖二人均是少年英才，被冠以“子”、“生”之美称。然而二人在“史家之绝唱，无韵之离骚”3岁开始学习识字5岁学做人的道理岁时已经成为学馆中的高材生。、三闾大夫十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地经吴廷尉推荐，汉文帝征召贾谊，并让他担任了博士之职当时贾谊只有二十多岁，在博士中最为年轻每次文帝让博士们讨论一些问题，那些年长的都无话可说，而贾谊却能一一作答，而且都是人人都觉得想说而又说不好的话。众人都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也十分喜欢他，破格提拔，一年之内就升任了太中大夫。《吊屈原赋》凄婉哀怨，后来的《陈政事疏》是传世之作，曾国藩更誉为“千古奏议，推此为绝唱”。西汉文章两司马，南阳经济一卧龙。说是西汉王朝能写出真正好文章的就两个姓司马的人，一个叫司马相如一个司马迁《报任安书》举文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等王侯将相孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡之人文纵横捭阖，起伏跌宕内容丰富，笔力雄健，震烁古今二十五史之首时而慷慨激昂，时而如泣如诉，时而旁征博引，曲折反复，一唱三叹一泻千里气冲霄汉???? 怜才膺斧钺，吐气作霓虹。???? 功业追尼父，千秋太史公。 二、因事获罪 屈原出生在天下“横则秦帝，纵则楚王上官大夫靳尚、和宠妃郑袖等人攻破楚国都，屈原的政治思想破灭对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，以死明志，投汨罗自杀。绛侯周勃、颍阴侯灌、东阳侯张相如、御史大夫等文帝七年 贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责文帝十二年(前168年)，忧郁，三十三岁天汉二年（公元前99年），交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。武帝改元大赦屈原所处的时代是战国中后期，正是我国古代社会大变革的关头。从这时的社会情势看，一是各诸侯国兼并战争空前激烈，重新统一的局面即将出现；一是变法运动正在当时各主要国家相递进行。这两者从性质上看，激烈的兼并是针对敌国的，是为了保国和争雄于天下；变法改革则是针对国内旧贵族、旧制度的，是为了刷新政治，争取民心，力图富强。而后者实际是前者的基础，两者是紧密关联的。屈原生活在当时的楚国，正处在这一激烈的时代潮流之中。纵合则楚王，横成则秦帝（《战国策·楚策》）秦国积极向外扩张，采取远交近攻策略，决心灭楚。楚怀王为了挽救楚王朝日趋衰败的危机，也曾一度倾向于变法改革，但他内受旧贵族的包围和抵制，外受强秦诡计的诱惑，很快动摇倒退而失败。前299年（怀王三十年），怀王被骗入秦，并于两年后客死于秦。顷襄王继位，旧贵族的代表子兰当政，将楚国弄得更加昏天暗日，形成了群臣相妒以功，谄谀用事。良臣斥疏，百姓心离，城池不修（《战国策·楚策》）的局面。屈原是一位博闻强志、明于治乱的政治家，也是一位有理想、有远见、持正不阿的爱国志士。他出于对祖国的热爱，为了楚国的前途，与那帮误国、昏聩的腐朽贵族斗争。屈原在《惜往日》众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫荃不察余之中情兮，反信谗二齌怒初即与余成言兮，后悔遁而有他从彭咸之所居兴礼乐，改正朔，易服色，改官名《论积贮疏》指出当时社会上出现的背本趋末现象对统治者不利，主张重农抑商在当时，贾谊还帮助汉文帝修改和订立了许多政策和法令，以及遣送列侯离开京城到自己封地的措施，汉文帝都采纳但这些法令和措施的实行孔子君使臣以礼，臣事君以忠。（《论语·八佾》）孟子君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣之视君如国人；君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇。（《孟子·离娄下》）贾谊：礼者，臣下所以承其上也。闻之于政也，民无不为命也。国以为命，君以为命，吏以为命。民之治乱在于吏，国之安危在于政。在《报任安书》中说：《史记太史公自序》人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛真正为人所称道的是那些对社会、历史做出贡献的倜傥非常之人狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏既明且哲，能保其身，难矣哉！（《汉书司