2016学年广州五校高二历史上学期期末联考试题（有答案）.docVIP

2016学年广州五校高二历史上学期期末联考试题（有答案） 第二部分：材料分析题 34．（25分）孔子是中国文化的象征，对中国文明影响深刻。阅读材料，回答问题。 材料一：既定孔教为国教，则尊之宜若何？今共和之国民，以神明圣王之孔子配上帝，不犹愈乎！故宜复崇天坛，改祈年殿或太殿为明堂，于冬至祭天坛，上辛祭明堂，以孔子配上帝。……凡入庙而礼天圣者，必行跪拜礼以致其极恭尽敬。 ——康有为《以孔教为国教配天议》（1913年） 材料二：故灭国不足计，若灭教乎，则举其国数千年之圣哲豪杰、遗训往行尽来灭之，所祖述者，皆谓他人父也，是与灭种同其惨祸焉。何其今之人，不自爱国，乃并数千年之文明教化，与其无量圣哲之心肝，豪杰之骨血，而先灭之欤？彼以孔教为可弃，岂知中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔教可弃也，则一切文明随之而尽也，即一切种族随之而灭也。 ——康有为《孔教会序二》（1913年） 材料三：孔子生长在封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也，所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无于焉。何以明之？如家儒家之言，社会道德与生活，莫大于礼；古代政治，莫重于刑。 ——陈独秀《孔子之道与现代生活》 材料四：“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊（pou,反对）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。” ——陈独秀《复辟与尊孔》 （1）根据材料一、二，概述康有为的思想主张。与其早年思想相比，康有为这一思想变化说明了什么？（7分）… （2）根据材料三、四，说明陈独秀是从哪些方面来评判孔教的？（8分） （3）根据上述材料，结合所学知识概述上述思想形成的历史条件。（6分） （4）结合孔子的思想主张，联系实际，谈谈儒家文化对社会发展有何积极作用。（4分） 35.（12分）阅读材料，完成下列要求。 历史图表蕴含着丰富的历史信息。读上述示意图，概括提取其中一项历史信息并结合所学知识加以说明。（提示：概括提取其中任何一项历史信息均可，说明时要史论结合、逻辑清晰） 36.（15分）阅读材料，完成下列要求。 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……（黄宗羲等知识分子）只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 请回答： （1）17世纪的中国和18世纪的欧洲都出现了启蒙思想，其共同原因是什么? 这些启蒙思想家的思想最主要的共同之处是什么? （8分） （2）同为启蒙思想，为什么材料三把中国的称为“中世纪末期的产物”，而欧洲的则被称为“近代社会的宣言书”? （7分） 2015－2016学年度第一学期期末模块考试 五校联考高二年级历史（文）科考试答案 1－5 ACCAD 6-10 CCBBD 11-15 CADCA 16-20 ACDBC 21-25 DDBCC 26-33 BDCDD BDD 34.（25分）（1）主张尊孔；认为孔教是中国文明产生的根本；背弃孔教，文明就会丧失，中国将亡国灭种。（5分）说明了康有为背离了早年的政治思想，向维护孔教方面倒退。（2分） （2）孔子之道是封建时代之道，不合乎现代社会；孔子之道关心的是君主、贵族的权利和名誉，与国民的幸福无关；（上述两点，答上一点4分，如两点都答上了没有答上下面的内容也只能拿4分）孔教与共和不可并立，维护共和必须打到孔教。（4分） （3）辛亥革命推翻封建君主专制，民主共和观念逐渐深入人心，（1分）但封建传统势力仍然十分强大；（1分）民族资本主义发展迎来了“短暂春天”，（1分）但自然经济仍占主导地位；（1分）西方民主科学思想大量传入中国，中华民族的民族意识逐渐觉醒，（1分）但袁世凯仍然主张“尊孔复古”。（1分） （4）在物质文明飞速发展的今天，汲取孔子儒家文明精髓，弘展扬中华民族美德，可促进社会更加平稳、和谐、健康、有序的前行发展。 当今社会个人与集体的矛盾问题，孔子的思想“己所不欲勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人”——承认个人利益的存在，调和个人和集体的关系，仁者爱人，用礼乐节制调节人的欲望，有利于建设和谐社会； 针对当今世界局部地区的紧张局势，坚持“和而不同”，坚持自己的主张，也能够包容他人的主张,有