(马克思主义基本原理概论教学资料)05年全校哲学统考试卷及参考答案.docVIP

(马克思主义基本原理概论教学资料)05年全校哲学统考试卷及参考答案.doc

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中山大学2005学年度第一学期 《马克思主义哲学原理》试题第一部分 (全校统考部分A卷) 系-----------专业-----------姓名----------学号------------成绩-------- 一、单项选择题 (在每小题的四个备选答案中选出一个正确的答案,并将其代码填写在答题纸单选题答案的表格中,否则不算分数。每小题1分,共40分) 1、马克思主义哲学的直接理论来源是 A、古希腊朴素唯物主义哲学     B、十七世纪英国唯物主义哲学 C、十八世纪法国唯物主义哲学    D、十九世纪德国古典哲学 2、主张“世界上除了运动着的物质之外,什么也没有”的观点,属于: A、否认人的意识存在的自然唯物主义 B、主张世界统一于物质的辩证唯物主义 C、否认时间与空间存在的唯心主义  D、把人的意识理解成某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义 3、现代西方哲学虽然流派众多,但基本上可归结为两种思潮,即 A、经验论和唯理论 B、科学主义和人本主义 C、唯名论和唯实论 D、形而上学和辩证法 4、唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于: A、对世界构成形式的不同回答 B、对世界存在状态的不同回答 C、对世界是否可知的不同回答 D、对世界本原的不同回答 5、马克思主义理论体系的本质特征是: A、阶级性和群众性的统一 B、历史性和现实性的统一 C、科学性和革命性的统一 D、批判性和创造性的统一 6、直接经验和间接经验的关系是: A、第一性和第二性的关系    B、感性认识和理性认识的关系 C、认识的“源”与“流”的关系 D、唯物主义反映论与唯心主义经验论的关系 7、圣经记载道,上帝用尘土(即指大地泥土)造人,将生气(即指灵)吹在他的鼻孔里,“他就成了有灵的活人。” 对这一观点,从哲学角度看下列说法正确的是 A、准确地说明了世界的本原       B、圣经中的“上帝造人”是客观唯心主义的观点 C、圣经中的“上帝造人”是主观唯心主义的观点 D、“上帝造人”是宗教的观点,是正确的 8、黄河三门峡水利枢纽曾经是新中国引以为自豪的大型水利工程,然而由于该工程没有考虑到黄河携带的大量泥沙可能会造成三门峡水库的淤塞这个问题,随着时间的推移,三门峡水库泥沙日益淤积,库容不断减少,对下游人民生产和生活的威胁也越来越大。因此三门峡水利枢纽的建设不符合辩证唯物主义一元论的根本要求,这个根本要求是 A、世界是多样性  B、世界是统一性 C、一切从实际出发 D、一切从实用出发 9、哲学上的物质范畴与自然科学的物质结构理论之间的关系是: A、本原和派生的关系 B、普遍和特殊的关系 C、本质与现象的关系 D、形式与内容的关系 10、毛泽东的诗句“坐地日行八万里,隔天遥看一千河”所包含的哲理思想是: A、物质运动的客观性和时空的主观性的统一 B、物质运动的无限性和时空的有限性的统一 C、物质运动的多样性和静止的单一性的统一 D、物质运动的绝对性和静止的相对性的统一 11、古代朴素唯物主义把世界的本原归结为 A、客观存在的各种物体  B、宇宙中存在的一切现象 C、物质的具体形态和结构 D、某种具体的“原初物质” 12、辩证唯物主义认为事物发展的规律是: A、思维对事物本质的概括和反映 B、用来整理感性材料的思维形式 C、事物内在本质的稳固联系   D、事物联系和发展的基本环节 13、王安石的“风定花犹落,鸟鸣山更幽”的诗句 A、否认绝对运动 B、反映了形而上学的观点 C、强调相对静止 D、反映了辩证法的观点 14、鲁迅在评《三国演义》时说:“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备长厚而似伪,状诸葛亮之多智而近似妖。”这一评论蕴含的哲理是: A、要区分事物的两重性   B、要把握事物的度 C、对事物既要肯定又要否定 D、要把事物看作一个整体 15、构成矛盾的两种基本属性是 A、普遍性和特殊性  B、绝对性和相对性 C、对抗性和非对抗性 D、同一性和斗争性 16、“树不修不直,人不教不才”、“遇良医得生,遇庸医得死”这说明 A、外因是变化的根据             B、外因是事物变化的根本原因 C、外因在一定的条件下能够改变事物发展的进程 D、外因不一定通过内因而起作用 17、“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一的话,一切科学都成为多余的。”这句话应理解为 A、事物的现象与本质有着根本的区别 B、事物的现象与本质是绝对对立的 C、事物的现象与本质是相同的    D、事物的现象与本质是统一的 18、实践高于理论的认识,是因为实践具有: A、普遍性   B、绝对性 C、客观实在性 D、直接现实性 19、辩证唯物主义认为,认识的本质是: A、主体对各种认识要素的建构 B、主体通过实践对客体的能动反映 C、主体对客体本

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