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《郗司马帖》释文 　　十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。[2] 大意十七日这天信已写好了，本想请郗司马带去，还未启程，当天就得到您的来信，甚感安慰。要说的的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。[3] 解读郗司马，王羲之妻郗璿幼弟郗昙（字重熙），《晋书》卷六七本传载：“简文帝为抚军，引为司马”，故有“郗司马”之称。郗昙之女道茂为王献之前妻，后献之与其离婚，娶新安公主。《逸民帖》是王羲之《十七帖》第二通尺牍。4行，39字，草书。文意显见隐逸之志，字势转顾多姿　释文吾前东粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此？似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉注解①粗足：大致，粗略。南朝梁萧统《答湘东王求〈文集〉及〈诗苑英华书〉》：“虽未为精核，亦粗足讽览”。[5]②佳观：优美的景致。③逸民：古代称节行超逸、避世隐居的人。④等：一样，同样。[6] 大意我上次东行，略见当时美好的山川景物。我想隐居当逸民的想法已经很久了，您怎么又同样提起（再次出仕）之事？简直像梦话一般！没有机缘见面，甚为感叹，书信中何能尽表我的心意。《龙保帖》为王羲之《十七帖》丛帖第三通尺牍。草书，3行，20字。是王羲之与朋友互叙亲情的一封信札。 释文龙保等平安也，谢之。甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。大意龙保等几个晚辈都平安，谢谢。很想见您舅舅，他可好。真是疏隔得太久了。[4] 注解《龙保帖》中的“龙保”为王羲之的幼辈。“甚迟见卿舅可耳”的“迟”，《广韵》解为“待也”。为期待、盼望之意。与王羲之《瞻近帖》里的“喜迟不可言”同意。“至为简隔”意味疏远间隔太久。为《十七帖》第五通尺牍。草书，6行，64字。这是王羲之在冬天里写给朋友周抚的一封信。这个冬天寒冷，积雪未化，五十年来未曾遇见。在这样的环境下，想起与朋友二十多年的友情，不禁产生悠悠之情。王羲之在书写用笔上方处锋棱可截铁，圆处婉转若飘带。 计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。大意算算日子，和您分别至今已廿六年了，虽时常有书信往来，却难以舒解久别思念的情怀。读您先后寄来的两封信，只更增加心里的喟叹和感慨。最近积雪未消，天气严寒，是五十年来所未曾见的景象。想您近况一切如常，希望明年的夏秋之间，或能再得到您的来信。方今岁月漫长，要从那里说起呢。[4] 解读《积雪凝寒帖》写于积雪凝寒的严冬，当时寒冷之状，羲之五十年里未曾见过。根据文意知此信写于王羲之五十七八岁许。收信人是一位阔别二十六年之久的老友，益州刺史周抚。二人虽时有书函往还，由于山河阻隔，书信联系并不便当，故信中说：“希望明年夏秋之际，能够再得到您的来信。”这样的联系，当然不解“阔怀”。“阔怀”即远怀之意。《丝布衣帖》为《十七帖》丛帖第四通尺牍。草书，2行，12字。为王羲之赠送丝布单衣衣料与友人的简函。 释文今往丝布单衣财一端，示致意。大意兹送上丝布做的单衣一件，聊表一点心意。备注“丝布单衣财一端”中的“财”指财物，多为日常生活必需品。如：《礼记·坊记》：先财而后礼。注：币帛也。“端”是量词，为古代布帛的长度单位。 　　《丝布衣帖》文意略同《药草帖》。《药草帖》是王羲之征询周抚是否需要药草，若需就来信告知，当会寄去。《丝布衣帖》则是直接寄送上丝布单衣一件。可见朋友间除信件往来外，还互相寄送所需物品。《服食帖》为《十七帖》丛帖中的第六通尺牍。草书，3行，30字。有刻帖墨拓本和敦煌残纸墨迹临本两种。王羲之在信中对朋友谈起自己服药虽久但功效还是不怎么理想时，发出惆怅之感。 释文吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书，但有惆怅。大意我炼丹服药虽久，功效还是不怎么理想，但是和比起往年来，大概还是差强人意的。您自己保重珍爱为要。写这封信时，有无限的惆怅。注解法帖之中“吾服食久”的“服食”是指服五石散，始于曹魏的何晏。“五石”，葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也”。《世说新语·言语》载：“服五石散非惟治病，亦觉神明开朗。”因五石散性大热，服后要吃冷饭、洗冷水浴，在寒冷处休息，但如果饮酒，需要热的，因此俗称寒食散。此散在汉代是用以治病的，因服后禁忌太多，有并发症状，因此使用较谨慎。经何晏提倡，不懂药理的便作为健身药，纷纷服用。“大都比之年时”的“大都”为大概、大抵之意。[5]文中“可可”意即稍许、轻微。《右军书记》录王羲之杂帖有云：“大都夏冬自可可，春秋辄有患。”《淳化阁帖》卷十所收王献之《铁石帖》有云：“疾侯极是不佳，幸食眠意事，为复可可。”用例略同。《知足下帖》为《十七帖》丛帖第七通尺牍。褚遂良《右军书记》著录帖文。《淳化阁帖》 、《大观帖》 、《澄清堂帖》、《二王帖》收刻。释文知足