文言文阅读(二)阶性测试6.docVIP

阶段性测试六 文言文阅读(二)一、阅读下面一段文言文，回答1～4题。 荀卿论 苏　轼 尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。呜呼！是亦足矣。使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。 子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦，颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。 其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！ (选自《唐宋八大家散文读本》，有删改) 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　) A．浩乎不知其津涯　　　　　　涯：边际 B．冉有之知 知：通“智”，智谋 C．要在于不可易也 易：轻视，看不起 D．此亦必有所恃者矣 恃：依仗 【答案】C 【解析】易：更改、篡改 2．下列各组句子中，全都属于作者否定荀卿的一组是(　　) 大变古先圣王之法　喜为异说而不让　其言愚人之所惊，小人之所喜也　焚烧夫子之六经　其高谈异论有以激之也　荀卿明王道，述礼乐 A． B． C． D． 【答案】A 【解析】说的都是李斯，是对荀卿的肯定 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　) A．孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。 B．子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。 C．李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。 D．文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。 【答案】B 【解析】原文没有“这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢”的信息 4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)颜渊沉默寡言，没有表现出他的才能，好像没有与众不同的地方，但是孔子多次称赞他。(“