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必修三专题一第1课 春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 秦朝：遭受打击 西汉（武帝）后：正统思想 宋明：理学新阶段，成为官方哲学 明清时期，儒学又有怎样的发展呢？ 回忆：儒学的发展史 导入新课 李贽，号卓吾，福建泉州人。 生平：求学→做官→入狱 性格：“离经叛道”的不羁性格 代表作：《焚书》、《藏书》 【自主探究1】 阅读资料： 明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜，勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏要男女收在一起教；别的先生要求学生走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要学生们蹦蹦跳跳翻跟头，大声读书像打油；别人教书要白天，李贽白天要学生们帮家里种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书是在学堂里，李贽要学生在钓鱼台上听；别人教书专讲“四书”、“五经”，李贽专教些实用的东西. 李贽所著《焚书》的起名，是他认为自己这本书“颠倒千万世之是非”。根据材料结合课文内容说明李贽提出了哪些“颠倒千万世之是非”的观点和见解？ 李贽的进步思想主张 （1）反对盲从孔子，否定儒学正统的权威性； （2）肯定人的正当私欲，认为“理”在百姓的日常生活之中； （3）提出“绝假纯真”的“童心说”； （4）反对封建礼教，倡导个性自由，主张男女平等。 【自主探究1】 　　你如何评价他的思想主张？ 提示：有力地冲击了传统的封建正统思想和纲常礼教，推动了人们思想的解放，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主色彩，成为近代进步思想的先声。 （1610—1695年） 黄宗羲：字太冲，号梨洲， 浙江宁波余姚人。 【自主探究2】 材料四：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——《明夷待访录.财计三》 材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ——《明夷待访录．原君》 根据材料并结合所学知识归纳黄宗羲的主要思想？ 材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。 ——《明夷待访录．原君》 材料三：天子之所是未必是;天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校。 ——《明夷待访录．原君》 （1）批判君主专制； （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。 黄宗羲的主要思想 【自主探究2】 梁启超说这部书（《明夷待访录》）：对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前——我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。 ——摘自史仲文、胡晓林主编：《中国全史》 　　为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。 　　你怎样理解梁启超以上的论述？ （1613—1682年） 顾炎武，号亭林，江苏昆山人。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。 【自主探究3】 根据课文归纳顾炎武的思想主张 【自主探究3】 （1）强烈批判君主专制，提出了“众治”的主张； （2）主张“经世致用”，注重实学。 （3）“天下兴亡，匹夫有责” 结合材料，如何理解亡国与亡天下？ 亡国:王朝改朝换代 亡天下:是民族和文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” ——王夫之《读通鉴论》 　　根据材料结合所学知识归纳王夫之政治思想的主旨。 【自主探究4】 王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。人称船山先生。著作现存《船山遗书》。 王夫之的主要思想： （1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下之公”，揭露了帝王把天下当作私产的作法。批判暴政； （3）历史观：尊重规律，天地之化日新 （4）哲学思想：发挥了唯物论。 【自主探究4】 【合作探究1】 提示 总结概括明末清初三大思想家在“求索中别开生面”的共同点。 顾炎武 黄宗羲 王夫之 提示： 一是人生经历上，曾亲身参加抗清斗争，且誓不降清，不在清朝做官。 二是政治主张上，反对君主专制，提出限制君权的理论和设想。 三是经济主张上，重视手工业和商业的发展。 四是思想倾向上，具有满腔爱国意识，思想开明，学识广博。批判继承传统儒家思想，构建具有时代特色的新思想体系。 五是学术影响上，都致力于经世致用思潮的推动。 【合作探究1】 具有一定的民主色彩，体现了资本主义萌芽时代的要求。 但其性质仍是封建思想，它没有动摇儒学的正统地位，也未能推动社会变革与转型。 明清之际思想活跃局面的由来。 【合作探究2】 提示 （联系必修Ⅰ专题一“专制时代晚期的政治形态”和必修Ⅱ专