古代汉语检测题.doc

《古代汉语》检测题 一、名词解释。 1．信、达、雅 2、句读 3.古书注释里的“正义” 4.反切法 5.者字词组 6、所字词组 二、填空题。请把下面各题正确的答案写在横线上。 1. “何……之……”这一句式是 的疑问句，最贴近原文语气语意的语译方式是“ ”。 2．古代汉语的“他”也写作“它”、“佗”，是 ，与现代汉语的“他”或“它”完全不同，不是 代词。 3．现代汉语的“所以”常用于因果复句中表示结果的关联词，而古代汉语的“所以”是由指示代词“所”和介词“以”组成的，常用在动词前，它表示什么意义，取决于它在句子里与前后文的关系，如“此其所以败也”的所以表示“ ” ，“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也”的“所以”表示“ ” 。 4．传注体是古代以解释文献词句意义为主的注释体例，常用的名称有 。 5．在文言文注释中，“如字”是指明异读词读音的术语，它告诉读者，在特定语言环境中，这个字（词）要读 。 6. 古代汉语里取上字的声母、取下字的韵母和声调来给汉字注音拼读的方法叫做 。 7．给古书标点最忌的是“点破句子” 。点破句子是指： 。 8. 在古代汉语里，无定代词是“ ” 和 “ ”。 9．连用的语气助词，一般是各自表示其常用语气，而语气重点落在 。 10．“王顾左右而言他”中的“他”是 代词。 11．在对话中，古人常用谦称来称代 ，用尊称来称代 。 12．在文言文注释中，“读为” 、“读曰”这两个术语，主要用来注明通假的 借贷关系的，即用 来注明正文中的 。 13. 古代汉语的反切注音法是取上字的 ，取下字的 相互拼读 。 14．义疏体是古书注解的一种体例，“义疏”的意义是 。 三、判断题。（正确的打√，错误的打×。） 1．介词“与”同连词“与”的区别之一：介词前有疑问代词、能愿动词、副词、连词是常见现象，而表示联合关系的连词前不存在这种情况。（ ） 2．一般情况下，不是动词的，用在“所”字后与“所”字结合为“所”字词组时，那个词就活用为名词。（ ） 3．“保”的本义是抚育、抚养。《说文解字》 ：“保，养也。”金文写作像人负子状，以此表示抚养。如《论贵粟疏》“夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子”和现代复音词“保育” 、“保姆”的“保” ，用的就是“保”的本义。（ ） 4．古书注解的体例主要有三类：传注体、义疏体和评说。（ ） 5．“以”字用为连词，常有两种情况：一是用于因果复句，可语译为“因为” ；二是用于连用的动词之间或形容词之间，表示关联，可语译为“用来” 、“来” 、“以便” 、“而” 。（ ） 6．“蚤救之孰与晚救之”这句话中的“孰与”在古汉语中常构成表示感叹的疑问句。（ ） 7．古代汉语的“乎”字有不同用法：一是作形容词词尾，用法同“然” ，表示“……的样子” ；二是作介词，与介词“于”意义相同；三是作句末语气助词，表示疑问语气。韩愈《答李翊书》中“俨乎其若思，茫乎其若迷” ，“有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今” ，“如是者，其亦足乐乎” ，这些“乎”的用法即是如此。（ ） 8．《 后叙》是韩愈给李翰所作《张中丞传》写的叙文，因置于正文之后，故名“后叙”。文中对李翰的传表示“尚恨有阙”的“恨”是怨恨之意。（ ） 9．《论贵粟疏》中“吏之所卑，法之所尊也”的“之”是助词，用于主谓结构当中，取消主谓结构的独立性，使主谓结构作句子的成分，因而“吏之所卑”是主语，“法之所尊”是谓语。又因谓语“所尊”是“所”字词组，所以这个句子是判断句。（ ） 10．“曰”、“为”、“谓之”这三个术语主要用来区别同义词、近义词的差别。（ ） 11．“耳”、“尔”、“而已”用于直陈句句尾，都用来表示限制语气，即表示句子所表达的内容“不过如此”的语气，可语译为“罢了”或保留“而已” 。（ ） 12．古代汉语的“然则” 、“然而” 、“虽然”中的“然”是连词。（ ） 13．“得无……乎”这一句式由“得无”同句尾语气助词“乎”相配合，表示反问，但语气较为缓和委婉。（ ） 14．“素车朴船，孰与加漆采画也”中的“孰与”是古代汉语中表原因的习惯句式。（ ） 15．我国古代史书记日一般是用干支，如“癸酉，师陈于鞌”，或在表月份的数字后附以干支的办法，如“五月辛丑，大叔出奔共”，如果只用数字与“日”字连用，多指具体天数，如“十六日”是指十六天，不是指日期。（ ） 16．《陈涉世家》 ：“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。”这一句的标点有误。《项羽本纪》 ：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。”这一句的标点也有误。（ ） 17. 韩愈《 后叙》里“小人之好议论，不乐成人之美如是哉” ，这句话的主语是“小人之好议论，不乐成人之美” ，谓语是“如是” 。（ ） 18.韩愈《答李翊书》里“生之书辞甚高，而其问何下而恭也”的“恭”