甲骨文分类资料.pptVIP

三、性质+内容 以陈炜湛的《古文字学纲要》为代表 先将甲骨文按总体性质分为卜辞和非卜辞两大类，再从实际内容出发，将卜辞分为十类： 年岁（农业）、天象（风雨）、旬夕（吉凶）、祭祀、征伐（方国）、田猎（渔牧）、疾梦、使令、往来、婚事（嫁娶） 卜辞内容列举 年岁（农业） 如：“丙辰卜，?贞：我受黍年？”（《殷墟文字丙编》第8片） 天象（风雨） 如：“癸酉贞：日夕又食，唯若？癸酉贞：日夕又食，非若？”（《佚》374） 旬夕（吉凶） 如：“癸亥卜，出贞：旬亡祸？癸酉卜，出贞：旬亡祸？癸未卜，出贞：旬亡祸？癸丑卜，出贞：旬亡祸？”（《续存》上1709） 但是要注意： 一、这只是大体的分类，每类之下也可在分小类。 二、这是从全体甲骨文出发而做的分类，并非各时期的卜辞都包括所有内容。 非卜辞内容 干支表 有关甲骨纳贡、收藏的记事刻辞 如：“雀入二百五十”（《乙》7153） 有关历史事件的纯粹记事刻辞 甲骨文中这类刻辞多属于帝乙、帝辛时期，数量虽不多，内容却极重要，主要是记田猎、征伐，间亦涉及祭祀。 谢谢观看 甲骨文分类的讨论 关于甲骨文的分类问题，学界一直存有争议，因此并没有一个公认且明确的甲骨文分类标准。 为了更好地学习甲骨文，进行更深入的了解，我们将在此列举几种不同的甲骨文分类方法： 一、按内容划分 二、按性质分类 三、按性质+内容划分 一、内容 最早对甲骨文内容进行分类的是罗振玉。 他将甲骨文分为九类： 祭、告、??、出入、田渔、征伐、年、风雨、杂卜 王襄在《簠室殷契徵文》中分为十二类： 天象、地望、帝系、人名、岁时、干支、贞类、典礼、征伐、游田、杂事、文字 郭沫若在《卜辞通纂》中分为八类： 干支、数字、世系、天象、货食、征伐、畋游、杂纂 此外还有胡厚宜、陈梦家、贝冢茂树等学者把甲骨文分别按各自的标准分为二十四类、六类和十二类。 以内容为分类标准的划分中，还存在着一种特殊的分类方法，即“非王卜辞”的提出。 王卜辞与非王卜辞 从甲骨学的奠基人罗振玉开始，多数学者都认为，出自安阳小屯的甲骨卜辞都是属于商王的。即所谓的“王卜辞”。 “王卜辞”，即卜辞的主人是王： 王占曰：吉，受有年。（《殷墟文字丙编》第九） 或者在卜辞中出现先王的名号： 报乙三，报丙三，报丁十……（《殷契粹编》第一百一十二） 这类卜辞的问疑人均可以认为是商王。 非王卜辞的提出 1938年,日本学者贝塚茂树发表《论殷代金文中所见图象文字冀》一文，首先提出殷墟卜辞里有不属于商王的所谓“子卜贞卜辞”。 1956年，陈梦家先生在《殷虚卜辞综述》中指出，殷墟卜辞中有些类别的卜辞“可能是嫔妃所作”。 1958年，李学勤先生在《帝乙时代的非王卜辞》一文中，首次明确提出“非王卜辞”这个名称。 非王卜辞 李学勤：殷代的甲骨占卜是一种决疑的巫术。问疑者有时亲自行卜，有时由专职的卜人代卜。河南安阳小屯出土的殷代卜辞，多数是商王的卜辞，其问疑者是王，我们称这种卜辞为“王卜辞”。王卜辞内容均与王有关，所记祀典内有商先王先批名号，有以时王为中心的一套亲属称谓。问疑者不是王的卜辞，我们称之为“非王卜辞”。 非王卜辞特征 关于非王卜辞的特征，学者黄天树在总结前辈学者的成果得出更完善的结论： 1、卜辞的主人不是商王而是其他人，基本为以下几人：子、我、余、巡、帚（原从二“帚”）。 2、偶尔有王卜，辞中极少提到王； 3、先王名号和亲属称谓系统有些见于王卜辞，有些不见于王卜辞。 例： 丁亥卜扶：余令曰：方其至？（合集20478) 己丑子卜贞：余有呼出墉？(缀新438=前8·10·1+研39〔子组〕) 此为殷王世系表，带括号的为非王卜辞中的名号 二、性质 王宇信、杨升南的《甲骨学一百年》则直接按照甲骨刻辞的性质进行分类： 卜辞 与占卜有关的记事刻辞 与占卜无关的特殊记事刻辞 表谱刻辞 “习刻”之作，为仿刻之作 1、卜辞 甲骨卜辞，主要指殷墟出土的在卜用龟甲和牛肩胛骨上所刻写的占卜记录，文字内容大都以殷商王朝武丁以来（可能有若干更早的）下至商末各时王的占卜行事为主体，或也包括数量不等的其他贵族家支的占卜记录。 大致说来，卜辞是殷墟甲骨文的主体，约占到99% “癸卯卜：今日雨？其自东来雨？其自南来雨？其自西来雨？其自北来雨？”（《卜辞通纂》第375片） “癸酉贞：日月又食，隹若？ 癸酉贞：日月又食，非若？“ （《甲骨文合集》第33694片） 2、与占卜有关的记事刻辞 所谓与占卜有关，是因为这类刻辞专署甲骨卜材的前期准备之事，如卜材的来源、甲骨的贡纳、整治及检视者、签名者等等。 胡厚宜的《武丁时五种记事刻辞考》中把这类与占卜有关的记事刻辞析为五种：甲桥刻辞、甲尾刻辞、背甲刻辞、骨臼刻辞以及骨面刻辞。 胡厚宜认为“五种记事刻辞所记者，