圣井山古道古为.docVIP

圣井山古道古为“求兆、祈雨”之路 2015年03月18日 　　圣井山古道 　　圣井山是妇孺皆知的名山。登临圣井山远眺，近县 市 山河和东海烟波尽收眼底。相传，许真君曾在此修炼，县志说这里“丹灶尚存，石室下有井 原名青龙泉井 ，深广尺许，水无盈涸，传为海眼”。此后，因“海眼”显圣而名“圣井”，圣井山也由此得名。 　　自古以来，圣井山古道多为温州一带乡民“求兆、祈雨”必经之路。有因天气干旱，古代官员携百姓来设坛“祈雨”的;更多的人或为了梦想成真，或盼着在圣井石殿做个美梦，期待着圣人给予指点。 　　古道一带被载入西隐寺石碑 　　圣井山对于我们来说很熟悉，也去了很多次。每回去，总是坐车前往。说到由古道上圣井山，对一般人而言，还是陌生的。 　　马屿镇曹村西前村现年94岁的林敬永老人说起通往山中的山岭和古道，特别有感情。他十分热情地介绍，以前，位于圣井山山下的西前村里遍布青石板的条石路，这些石头路就通向山中。 　　林敬永老人说，他小时候，村西山边有一庵堂，名叫西隐庵，庵堂狭小破旧，仅有一名三四十岁的尼姑在庵里修行。 　　林敬永的家距离庵堂很近，他母亲是个善良的农妇，经常到庵里烧香拜佛，跟尼姑是好朋友。当时兵荒马乱，到晚间，尼姑不敢一人住在庵里，就来到林家住宿。到1925年，尼姑搬出，僧人入住，西隐庵改为西隐寺。当时有七八个僧人常住，香火渐渐旺盛起来，而村里古道也成为香客们的必经之路。 　　其实，在历史上，西隐寺曾多次更名。据现任西隐寺住持释智开法师介绍，寺院始建于明隆庆三年 1569 ，距今已有450余年历史。由尼僧慧源创立，初名西隐庵。至清乾隆年间，传至天台宗第36世传人——性玉和尚住持，扩建大雄宝殿、天王殿、山门、照壁及僧舍，遂改名为西隐寺。 　　“当时，寺产有山林、竹园数十亩，寺周耕田数百亩，西隐寺一带的道路 现为古道 建设已初步形成规模。乾隆五十三年 1788 ，由于寺后部分竹园田地、坡界道路被当地士绅谢大峰侵占，性玉和尚不惧权势，还把士绅告上瑞安县衙。”释智开法师说，此事在当地传为美谈，而被记入寺院的石碑。 　　释智开法师一边介绍，一边把我们带到这块石碑前。他介绍，寺院前面还保留着一段古道，这段古道历史十分悠久。 　　我们见到现存的石碑就立于古道一旁，石碑字迹清晰，大概讲述了清代乾隆间，寺院寺产及古道一带山林被人侵占，之后，官司胜诉，古道一带山林还给西隐寺的记载。 　　“圣井大路”石碑为古代登山指路牌 　　与西隐寺寺院石碑相同，在曹村还有一块石碑，其中记载也与古道相关。不同的是，这块石碑上仅有4个字，写着“圣井大路”。 　　日前，我们一行人从曹村再次前往圣井山。建于清代的曹村许岙亭里正唱着温州鼓词，老人们排排齐坐，他们躬身倾听的身影与前面溪潭边几个玩耍的孩童相映成趣。 　　在溪潭之前，有一座石桥，石桥上刻着“迎仙桥大清道光九年”字样。从现存古迹来看，不得不说这一带历史悠久。 　　带领我们来到这里的瑞安黄公望研究会 筹 负责人黄荣波介绍，在“迎仙桥”一侧，有一块“圣井大路”石碑。 　　在黄荣波指引下，我们在许岙村找到这块石碑。“黄公望在此居住画画，往返于圣井山古道大岭与飞云江江海一带。岙口又是船泊靠岸的地方，他经常来回于山涧之中。这块‘圣井大路’石碑很可能就是古人常走过的地方。” 　　村民介绍，古来登山礼佛进香的善男信女，大都自许岙大道 即圣井大路古道 ，拾级上山，以前这里河道溪涧众多，船泊靠岸后，很多人在岔路迷了方向，因此，“圣井大路”这块石碑，就是路标、指路牌的意思。 　　那么，圣井山古道曾多么繁华？甚至要在这里设立路牌，为人指向呢？ 　　“求兆得福”古道曾十分繁华 　　清嘉庆《瑞安县志》卷三《祠祀·祠》中记载：“圣井许真君祠，旧通志：在来暮乡许峰山下，祀旌阳令许逊。” 　　县志中所载的许真君祠即如今的圣井山石殿，又名许公祠、许府真君殿。位于圣井山巅的山坳内，全由石料仿木构雕刻而成。 　　初为木质结构，南宋景定元年 1260 肇建石殿。明成化、弘治间 1465—1505 多次扩建。今存石殿系明万历至清光绪间 1573至1908 的建筑，殿占地486平方米，建筑面积229平方米。 　　“前后殿面阔3间，偏殿面阔6间，厢房置石床12张，供香客‘求兆’住宿。”村民所谓的“求兆”，就是夜宿石殿，睡在石床中，求得一个“好梦”。据说，这个“梦”是神仙所赐予的，格外珍贵，自古以来，到圣井山“求兆”香客就很多。 　　传说，明朝首辅张璁 张阁老 年少时，因慕求功名心切，特意来到圣井山“求兆”。他在石床上睡至三更天，梦见一只眼睛被恶煞挖出来，钉到门前大树上，被吓出一身冷汗，大清早匆匆溜下山。 　　明武宗正德十六年 1521 ，张璁终于考中进士。嘉靖六年 1527 ，张璁官至华盖殿 即内阁 大学士，行丞相事。因忌挖眼之恨，率兵来剿圣井山石殿。兵至半