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对亚里士多德四因说的重新解读 李章印 【专题名称】外国哲学【专 题 号】B6【复印期号】2014年08期【原文出处】《哲学研究》 京 2014年6期第67～74页【英文标题】A Re-interpretation of Aristotles Four Causes【作者简介】李章印，山东大学哲学与社会发展学院 一、亚里士多德“原因”概念的原初性和过渡性 近现代人主要从机械的或力学的角度去理解“原因”，但这样的“原因”并不是亚里士多德 以下简称亚氏 的 原因 。在近现代因果概念框架下去理解亚氏四因说，无疑是不恰当的。它导致的一个后果是，亚氏《物理学》“这部西方哲学的基本著作”“从未被恰当研究过”。 Heidegger, 1998, p. 185 要恰当对待亚氏四因说，就必须摆脱近现代因果概念，以更原初的方式去理解。如此，我们就应重视亚氏“原因” 与的统一性。他不仅在同一种意义上使用这两个术语，而且对“原因”的探讨也直接承接之前对的探讨，或者说，之前对的探讨在他看来都是对“原因”的探讨。如此一来，对其“原因”概念的理解从某种意义上说也就是对的理解。 国内关于的翻译——始基、本源、本原、始点、开端、原理、原则等——各有其优点，但都不能充分体现古希腊思想家对这个术语的使用。海德格尔这样梳理的含义：“在这个词中，希腊人通常听到两方面的意义。一方面，意味着有一种东西由此而得以起始和