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股市与人性 随着中国三十年改革开放的逐渐深入，我国进入了一个价值多元化的社会。有人说“人性”也变得越来越复杂，也有人说“人性”变得越来越开放。 当今我们的物质生活水平已经大大地提高，中国在世界上的地位也与日俱增。在社会剧烈变革的今天，在波诡云谲的股市中，股民的投资发生了什么变化呢？股市中的人性又变得如何？ 股市就是一个故事，故事总会有跌宕起伏与波澜壮阔，而故事中的主角都是由不同类型的投资者（机构、主力、大户、散户）组成的，确切的说是由每个人组成的，即使是机构，也是要通过人来实现，既然由人来实现的，那么，我们就要讨论一个话题了，那么股市中的人性是什么？人性与股市又有什么样的关系呢？ 谈到人性，好像很抽象空洞，经常说却又很难准确理解，也确实是如此。在古今中外的很多哲学家都提出自己对人性的看法，也是争论不休。儒家学派的亚圣——孟子认为人性本善，他认为人人都是生而具有“恻隐，羞恶，辞让，是非”这四颗善良的种子的；而儒家学派的唯物派的荀子则坚持认为人性本恶，认为人与生俱来就有“好利，嫉妒，仇恨，耳目之欲”，但他们又都认为后天的培养塑造对人性有极其重要的作用，分歧在于发展性本 “善”，还是改造性本“恶”。 股民在进入股市之初的目的非常的简单明确——“好利”，即通过投资追求利润。那问题是进入股市之初，我们的心态是什么样的呢？ 先和大家分享一个小故事，明代著名的哲学家王阳明在求道途中，遇到一位禅师，他希望从他那能得到更多的启示。而这位禅师似乎没有什么特别，只是与他谈论一些他早已熟知的佛经禅理，他慢慢地失去了兴趣。而禅师也渐渐无言，双方陷入了沉默。在这漫长的沉默之中，王阳明突然开口发问，打破了沉寂。 有家吗？” 禅师睁开了眼睛，答： “有。” “家中尚有何人？” “母亲尚在。” “你想她吗？” 这个问题并没有得到即刻的回应，空荡荡的庙堂又恢复了寂静，只剩下了窗外凌厉的风声。良久之后，一声感叹终于响起：“怎能不想啊！” 然后禅师缓缓地低下了头，在他看来，自己的这个回答并不符合出家人的身份。 王阳明站了起来，看着眼前这个惭愧的人，严肃地说道：“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！”听到这句话的禅师并没有回应，却默默地流下了眼泪。第二天，他收拾行装，舍弃禅师的身份，还俗回家去探望自己的母亲。 佛家所讲“四大皆空”，所以禅师的行为是不符合佛规的。但对于一个人来说，思念自己的母亲难道有错吗？就像股民在投资股市一样，期望在股市中追求财富和获取利润本身没有任何值得非议的地方，但关键就是在进入股市之后所表现出来的急剧变化的人性。 而这些人性又和投资者本身的性格有关，我们根据著名性格研究大师弗洛伦斯·莉托对于性格的分类：“可爱乐观型、权威急躁型、完美忧郁型、平和冷静型”。其中可爱乐观型的投资者在投资过程中一定是表现出健忘、无所谓、买卖随意的特点；而权威急躁型在投资过程中喜欢吹嘘，听不进他人的正确意见，喜欢短线，买卖干脆。完美忧郁型则在投资过程中十分犹豫，总期待消息和条件趋于完美才操作，总能听到他们常说，再等等看吧，于是错失机会。平和冷静型的投资者相比其他三类投资者则显得一切都和自己无关，往往能够分析得很清楚很准确，但不能当机立断。请问您属于那种类型呢？ 如果说以上谈的是股市中股民的个性，那么我们来谈谈股民的群体人性，群体人性其实经常是被人利用的。为什么呢？有这么一句话：“股市永远在绝望中产生，在犹豫中上涨，在疯狂中死亡”，股市的受害者永远是“不知不觉者”，这些“不知不觉者”经常会在行情扑朔迷离中自动自发的形成“乌合之众”。于是股市的泡沫、低迷、疯狂永远在以这群“乌合之众”的牺牲为代价的。当我们中小投资在对行情疑惑不定时，往往由一个错误的原因产生误判，不自觉的成为了这一类人。那又是什么造成了股民的贪婪、恐惧、好赌呢？ 我们先来分析一下在什么状态下，股民会贪婪: 1.井喷行情产生的多头效应； 2.连续捕捉到涨停板的惊喜； 3.周围投资者的严重亏损与自己获利产生的对比； 4.侥幸听取小道消息而获利。 这些因素都在一定程度上加速了股民的贪婪。另外，股民在什么情况会恐惧呢？ 1.熊市思维的惯性，不敢也不愿意在小幅帐面亏损的情况下持有股票； 2.老头子（老太婆）不断地叮嘱产生的压力； 3.跟随自己一起操作的股友们带来的压力； 4.在某博客或论坛公开发表自己观点带来的压力； 5.选股不太恰当，股价大幅波动带来的压力； 6.资金量巨增，市值波幅远超过去带来的压力。 以上这些几乎所有股民的共同特点。我们已经一定程度上了解了自己的问题，又有什么办法避免这些问题呢？我认为首先在于心态上能够树立正确的投资理念。 第一、树立“先大后小、先长后短、做熟不做生”的投资理念 即首先先分析大盘，再看板块，然后看个股；其次先分析长期趋势，再看中期趋势，然后分析短期趋势；最后尽量操作