毕业论文 中国传统文化中的和谐思想及其时代价值.docVIP

中国传统文化中的和谐思想及其时代价值 摘要：中国传统文化中有着丰富的和谐思想，包括人与自然的天人合一、人与人的中庸尚和、人与自身的心身和谐、人与社会的天下大同等。中国传统文化中的和谐思想博大精深，蕴含丰富，是中国传统文化的重要组成部分，反映了中华民族千百年来对幸福和谐社会的美好追求和愿望。具有重要的现代价值。这些和谐思想是我国当前构建社会主义和谐社会伟大实践的一个重要历史文化渊源，能够更好地促进马克思主义中国化，能够有利于中国社会主义核心价值体系的建设，能够为构建社会主义和谐社会提供重要的思想理论基础。 关键字：传统文化；和谐思想；社会主义 中国传统文化和谐思想的主要观点 人与自然的和谐——天人合一 在关于人与自然的关系上，强调人与自然的和谐统一。天人合一即肯定人与自然界的统一亦即认为人与自然界不是敌对关系而具有不可割裂的联系。所谓合一即指对立的统一即两方面相互依存的关系。天人合一作为中国古代和谐思想的重要内容儒、道各家所共有之并且在中国传统文化中始终处于主导地位。老子有句名言人法地地法天天法道道法自然强调人要以尊重自然规律为最高准则以崇尚自然效法天地作为行为的基本依归。庄子也强调人必须遵循自然规律顺应自然与自然和谐相处以达到天地与我并生、而万物与我为一的境界。儒家对天人合一观念进行了许多阐发。孔子主张以仁待人也以仁待物即所谓推己及人成物成己《礼记中庸》说致中和天地位焉万物育焉这都是在强调天、地、人的和谐发展。可见天人合一在中国由来己久并主要讲的是人与自然的合一。即人可以认识自然合理地利用自然但不应该破坏自然一味地向自然索取强调人类要尊重自然保护自然与自然友好相处反对物畜而制之征服自然以免失去大自然这个朋友人生活在自然界之中人是自然的一部分。正确认识和把握人与自然的对立统一关系人与自然和谐相处不仅关系着自然界的生态平衡而且也关系着人类自身的生存和发展。 中国古代的天人合一思想无论是对于走可持续发展道路、把大自然对人类的报复减少到最低限度都具有十分重要的历史和现实意义。然而我们许多人却忘记了这个最基本的道理以征服自然为目的以科学技术为手段以物质财富的增长为动力急功近利的发展模式在很大程度上破坏了人类赖以生存和发展的基础使我国的资源浪费、生态失衡到了十分严重的地步。改革开放来中国的经济建设取得了举世瞩目的成绩但是没有在根本上改变高投入、高消耗、高排放、不协调、难循环、低效率的粗放型增长方式。也就是说我们的经济增长在很大程度上是依靠物质资源的高消耗而取得的。另外还水土流失、土壤沙漠化、环境污染、物种减少、城市缺水等一系列问题。党和国家领导人已深刻地认识到了这一点并在党的十六届三中全会和十届人大三次会议明确地提出了建设节约型社会搞好资源能源节约保护环境实现经济、社会、人与自然全面、协调发展的战略目标和努力方向。这是一条符合中国国情的可持续发展之路也是中国古代天人合一伟大思想的回归和生命力之所在。中国传统文化以人为本位以和为最高价值。在人与人的关系上主张以和为贵宽和处世从而创造人际和谐的社会环境包容性人文主义，向来被当作中国传统文化的一大特色。所谓以人为本，就是将人作为考虑一切问题的出发点和归宿。肯定天地之间人为贵，人为万物之灵，在人与物之间，人与鬼神之间，以人为中心，这是中国传统文化的基调。也就是说，神本主义在中国不占统治地位，而人本主义则是中国传统文化的核心。孔子曾教导他的弟子说：敬鬼神而远之，可谓知矣。又说：未知生，焉知死，未能事人，焉能事鬼。在处理人事与天道的关系时，不少政治家与思想家，都主张要先尽人事，然后再考虑天道。因此，有的学者认为，在中国文化中，人是宇宙万物的中心。中国传统文化还强调人伦道德，强调要正确处理人与人之间的各种关系，要求君要仁、臣要忠、父要慈、子要孝，兄友弟悌，朋友之间要讲义讲信，为人臣、人妻要守节，与一般人交往也要讲忠恕之道，要努力做到己所不欲，勿施于人等。只有这样才能保证家庭和睦、社会安定、君臣合力、朋友同心。在处理君与民的关系时，中国传统文化一方面强调君主专制，强调臣民要忠君，但同时也有不少政治思想家强调民为邦本，本固邦宁；强调民贵君轻，提出了君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟的著名论断。因此尊君重民成为中国传统文化的主流。 中国古代的人本主义是以家庭、家族为本位，以伦理为中心，以巩固专制王权为最终目的；而我们的社会主义国家则强调人民当家作主，充分尊重个人的权力和自由，为每个人的自由发展创造充分的条件。中国传统文化强调以人为本，并非尊重个人价值和个体的自由发展，而是将个体融入群体之中，强调个人对他人、对家庭、家族以及对国家、天下的义务，可以说是一种宗法集体主义人学，是以道德修养为旨趣的重人伦、重道德的人本主义。我们社会主义国家的人本主义既继承了中国传统文化中人本主义的积极因素，重视人的作用